區(qū)隔與變通:民居之門的空間結(jié)構(gòu)及文化功能
定 價(jià):78 元
- 作者:緱夢(mèng)媛 著
- 出版時(shí)間:2019/7/1
- ISBN:9787503967603
- 出 版 社:文化藝術(shù)出版社
- 中圖法分類:TU228
- 頁(yè)碼:261
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
民居之門在不同時(shí)代、不同地區(qū)的文化系統(tǒng)中存有差異,《區(qū)隔與變通:民居之門的空間結(jié)構(gòu)及文化功能》著重挖掘的是門基于空間結(jié)構(gòu)、開(kāi)闔狀態(tài)衍生而來(lái)的文化意義。隨著時(shí)間的推移,在此基礎(chǔ)上又積淀出更為豐富的文化意義,它們?cè)诿耖g生活中不斷演繹著新的可能性,往往已無(wú)關(guān)這扇門此時(shí)是開(kāi)、是闔。
緱夢(mèng)媛?lián)衩窬又T做研究,自有其因由。
從開(kāi)封考入廣州美術(shù)學(xué)院讀研美術(shù)史,夢(mèng)媛用七年時(shí)間修完了她的學(xué)士和碩士學(xué)位。她的這段求學(xué)經(jīng)歷,從空間上契合了客家民系衣冠南渡的遷徙路線,在時(shí)間上也成為其從容咀嚼南方和北方種種區(qū)域性差異的一種資歷。還記得,自己當(dāng)年從贛東北家鄉(xiāng)北上京城時(shí),那種對(duì)南北地域差異性的體驗(yàn)是何等強(qiáng)烈。生活中的新鮮感往往會(huì)激發(fā)人的好奇心,以至自然不自然地把一個(gè)人導(dǎo)向甚或影響其人生軌跡的某個(gè)方向。想來(lái),夢(mèng)媛和我都可能因?yàn)檫@種時(shí)空更迭而特別地被腳下土地和周遭環(huán)境所吸引,而逐漸地關(guān)注起結(jié)緣于土地和環(huán)境的民間藝術(shù)。嶺南真是一塊神奇的土地。近代以來(lái),這里是華夏文明接觸歐洲文明的前沿地帶,在20世紀(jì)改革開(kāi)放時(shí)代更是被譽(yù)為引進(jìn)外來(lái)文化的“南風(fēng)窗”。然而,就是在這塊土地上,直到今天,“土”的和“洋”的居然奇跡般地共處共生,以至依然頑強(qiáng)地存續(xù)著大量本色的傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土藝術(shù)形態(tài)。因?yàn)檫@種緣故,嶺南不僅有著引領(lǐng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)風(fēng)氣之先的意義,還在文化建設(shè)和學(xué)術(shù)研究方面有著“禮失求諸野”的價(jià)值。夢(mèng)媛致力于民間美術(shù)研究并選擇“民居之門”作為自己的博士學(xué)位論文課題,與她本碩期間身處廣州并廣泛游歷梅州、潮州、汕頭等地的切身體驗(yàn)有直接關(guān)系。這些地區(qū),傳統(tǒng)遺風(fēng)甚烈,鄉(xiāng)土習(xí)俗和民間文化表現(xiàn)形式有較好的保存,而且華僑富商看重衣錦榮歸,每在家鄉(xiāng)建祠造宅,特別講究門庭面子的光彩。而這種鮮明的地域性特點(diǎn),在中原腹地已被現(xiàn)代化潮流滌蕩得所剩無(wú)幾了。
夢(mèng)媛的研究感發(fā)于地域,卻沒(méi)有拘泥于嶺南一隅。由生動(dòng)的門庭現(xiàn)象的感知,到學(xué)術(shù)層面對(duì)社會(huì)文化“區(qū)隔與變通”關(guān)系的思辨,其間經(jīng)歷了思維和思想認(rèn)識(shí)的艱苦的推進(jìn)。早先的那些或許無(wú)意識(shí)的尋常游歷或漫不經(jīng)意的見(jiàn)識(shí),最終在一個(gè)被覺(jué)悟的層面匯為其思想拓展的有力支撐。它以緣自生活體驗(yàn)的生動(dòng)意象觸發(fā)了最初的問(wèn)題意識(shí),也為研究視角和方法層面的把握提供了感性的啟發(fā)。在民風(fēng)熾熱的聚落形態(tài)中,首先躍入眼簾的當(dāng)是建筑之門臉,無(wú)論耀眼顯赫的還是樸實(shí)無(wú)華的,它作為建筑形態(tài)的構(gòu)成要素或作為建筑類型的空間屬性,本質(zhì)上都具有扼制進(jìn)深、牽涉全局的關(guān)鍵性。因此,推門而入,“門”之意味勢(shì)必紛至沓來(lái)。夢(mèng)媛意識(shí)到了這“門”里的奧妙,以至難以自禁地追逐其中,并由此感受到思想游歷的樂(lè)趣。在夢(mèng)媛這部書(shū)稿付梓之際,作為曾經(jīng)的“導(dǎo)游”,我為其思想游歷的見(jiàn)微知著而欣喜。
20世紀(jì)以來(lái),全球?qū)W術(shù)界尤其史學(xué)界發(fā)生了巨大變化。受法國(guó)年鑒學(xué)派理論和方法的持續(xù)、廣泛的影響,一股籠統(tǒng)名之為“新史學(xué)”的變革之潮在現(xiàn)代史學(xué)領(lǐng)域崛起,其間新思潮、新理論、新成果層見(jiàn)疊出、紛繁多樣。大體而言,新潮中的歷史研究呈現(xiàn)跨學(xué)科交叉、多領(lǐng)域拓展的趨勢(shì),努力追求打通人文社會(huì)科學(xué)隔閡的“總體史”目標(biāo),綜合運(yùn)用各學(xué)科方法對(duì)材料進(jìn)行分析、歸納,以期在更大范圍內(nèi)尋求事實(shí)之間的關(guān)聯(lián)與邏輯,全面而整體地把握歷史進(jìn)程的各種聯(lián)系和結(jié)構(gòu)!靶率穼W(xué)”突破傳統(tǒng)格局,把研究視野從重大歷史事件及關(guān)乎政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交的宏大敘事,轉(zhuǎn)向具體的、微觀的日常生活世界和社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域,史料運(yùn)用范圍也擴(kuò)大到文字的和非文字的、物質(zhì)的和非物質(zhì)的,并且強(qiáng)調(diào)帶著問(wèn)題去研究,而不只是讓史料自己說(shuō)話。
緱夢(mèng)媛,廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)士、碩士,中國(guó)藝術(shù)研究院博士,藝術(shù)史專業(yè)。現(xiàn)工作于中國(guó)藝術(shù)研究院《美術(shù)觀察》雜志社。
緒論
第一節(jié) 問(wèn)題與范圍
第二節(jié) 研究史概述
第三節(jié) 理論視野
第四節(jié) 研究結(jié)構(gòu)
第一章 時(shí)空之門
第一節(jié) 演進(jìn)軌跡
第二節(jié) 營(yíng)造結(jié)構(gòu)與視覺(jué)法式
一、營(yíng)造結(jié)構(gòu):?jiǎn)误w房屋的類比
二、視覺(jué)法式:三分法與邊界加強(qiáng)
第二章 門的空間基礎(chǔ)與文化功能結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 場(chǎng)所中的門
一、自然場(chǎng)所與人為場(chǎng)所
二、包被與集結(jié)
第二節(jié) 門的空間屬性
一、開(kāi):空透
二、闔:閉合
第三節(jié) 門的文化功能結(jié)構(gòu)
一、內(nèi)一外
二、上一下
三、變通
第三章 門的文化功能:泛靈之維
第一節(jié) “內(nèi)-外”結(jié)構(gòu)中的功利性訴求
一、納
二、驅(qū)
三、和
第二節(jié) “上-下”結(jié)構(gòu)中的功利性訴求
一、天地時(shí)序
二、血緣之維
第三節(jié) 與靈同在:門俗的基本行為方式
一、標(biāo)記與悲喜之訊
二、“類巫術(shù)”與善的意向
三、儀式與情感“重音”
第四章 門的文化功能:世俗之域
第一節(jié) 私與公
第二節(jié) 尊與卑
第三節(jié) 富與貧
第四節(jié) 文與野
結(jié)語(yǔ) 近年考察民居對(duì)象
參考文獻(xiàn)