源于古代印度的雕刻石窟活動(dòng)在傳入中土后，形成了遍布各地的石窟網(wǎng)絡(luò)，這些中國化的石窟大致可分為南北兩大線路發(fā)展。產(chǎn)生于南詔末期、大理國初期的云南劍川石鐘山石窟，遠(yuǎn)承天水麥積山、永靖炳靈寺風(fēng)格，又處于四川廣元、巴中、樂山和大足石刻等組成的南線的末端。劍川石窟產(chǎn)生于南詔、大理國時(shí)期，是南方絲綢之路佛教文化在云南傳播并與本土宗教融合發(fā)展的結(jié)晶。依據(jù)迄今發(fā)現(xiàn)的劍川石窟16個(gè)洞窟的統(tǒng)計(jì)，共有造像139軀，另存同時(shí)期柱腳石1對(duì)，石獸1只。
朱安女，白族，四川大學(xué)文學(xué)博士，大理大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。人選2015年云南省中青年學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人后備人才培養(yǎng)項(xiàng)目，2019年被評(píng)為云南省高等學(xué)校青年教師。
主要從事白族古代金石文獻(xiàn)、中國古代文學(xué)研究。主持2018年國家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目《云南阿吒力教經(jīng)典文體研究》，2016年度云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目青年項(xiàng)目《明清時(shí)期大理地區(qū)契約文書與金石文獻(xiàn)的整理研究》，2012年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目《白族古代金石文獻(xiàn)的文化闡釋》，承擔(dān)2012年度教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目《中國西南佛教文獻(xiàn)研究》子項(xiàng)目《劍川石窟文獻(xiàn)研究》。個(gè)人學(xué)術(shù)專著《文化視野下的白族古代碑刻研究》榮獲云南省第十七次（2013年）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果評(píng)獎(jiǎng)著作類二等獎(jiǎng)，在《民族文學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論文多篇。
導(dǎo)言
第一章 劍川石窟文獻(xiàn)概況
第一節(jié) 造像
第二節(jié) 題記
第三節(jié) 碑記
第四節(jié) 摩崖
第五節(jié) 銘文、楹聯(lián)
第二章 劍川石窟文獻(xiàn)與佛教文化
第一節(jié) 唐代《大周故河?xùn)|州刺史之碑》與佛教文化的傳播
第二節(jié) 劍川石窟文獻(xiàn)與南詔時(shí)期的佛教文化
第三節(jié) 劍川石窟文獻(xiàn)與大理國時(shí)期的佛教文化
第四節(jié) 劍川石窟文獻(xiàn)與元代的佛教文化
第五節(jié) 劍川石窟文獻(xiàn)與明清時(shí)期的佛教文化
第三章 劍川石窟文獻(xiàn)與白族民間宗教信仰的世俗化
第一節(jié) 劍川石窟文獻(xiàn)與白族本主崇拜
第二節(jié) 劍川石窟文獻(xiàn)與白族女性崇拜
第三節(jié) 劍川石窟文獻(xiàn)與白族自然崇拜
第四章 劍川石窟文獻(xiàn)與族群意識(shí)透視
第一節(jié) 劍川石窟文獻(xiàn)對(duì)族群意識(shí)的書寫
第二節(jié) 明清時(shí)期劍川石窟文獻(xiàn)中的族群意識(shí)
第五章 劍川石窟文獻(xiàn)的文學(xué)價(jià)值
第一節(jié) 劍川石窟文獻(xiàn)的體式
第二節(jié) 劍川石窟文獻(xiàn)的語言風(fēng)格
第三節(jié) 劍川石窟文獻(xiàn)的審美
后記
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