該作文叢書原由華東理工大學(xué)出版社出版,上世紀(jì)末和本世紀(jì)分別出過兩個(gè)版本,累計(jì)印刷六七次。本書是“楊振中經(jīng)典系列”之一,專為指導(dǎo)高中生作文而寫,偏重于議論文寫作訓(xùn)練,論述深入淺出,示例豐富多樣,便于自學(xué)與教學(xué)。
楊振中,上海市人,原籍江蘇無(wú)錫,畢業(yè)于上海師范大學(xué)中文系,長(zhǎng)期從事中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究及文言文閱讀的普及工作。20世紀(jì)80年代出版的《中學(xué)文言文助讀》至今發(fā)行220萬(wàn)冊(cè),讓幾代人受益。另著有《新編高中文言文助讀》《新編初中文言文助讀》《文言文啟蒙讀本》及“作文十八法”系列等數(shù)十種。
上編 作文十八法
第一講 語(yǔ)言優(yōu)化法
一、作文給人的第一個(gè)印象是詞與句
二、與初中比,文字表達(dá)要上一個(gè)臺(tái)階
三、從優(yōu)秀習(xí)作中獲得啟示
四、日積月累,功到自成
思考與練習(xí)
第二講 片斷練筆法
一、只有寫,才會(huì)寫
二、既練筆又練觀察與思考
三、寫好高考中的小作文
思考與練習(xí)
優(yōu)秀片斷示例
第三講 論點(diǎn)確立法
一、論點(diǎn),議論文的靈魂
二、立論“四要”
三、把論點(diǎn)安排在適當(dāng)?shù)牡胤?br />
四、論點(diǎn)是認(rèn)識(shí)水平的反映
思考與練習(xí)
優(yōu)秀習(xí)作示例
第四講 多角度分析法
一、事實(shí)不能代替道理
二、從不同的角度去分析問題
三、具體事理,具體分析
四、發(fā)散性思維的集中體現(xiàn)
思考與練習(xí)
優(yōu)秀習(xí)作示例
第五講 辯證說(shuō)理法
一、故事里的辯證法
二、判斷要有分寸
三、一個(gè)論題的兩個(gè)方面
四、必要的補(bǔ)充說(shuō)明
五、兩個(gè)論題,對(duì)立的統(tǒng)
思考與練習(xí)
優(yōu)秀習(xí)作示例
第六講 引用名言警句論證法
一、名言警句是真理的概括
二、引證要注意三點(diǎn)
三、演繹的前提,歸納的結(jié)論
思考與練習(xí)
優(yōu)秀習(xí)作示例
第七講 例證運(yùn)用法
一、舉例“五要”
二、例證的積累與活用
……
中編 高中生習(xí)作點(diǎn)評(píng)
下編 作文題目與構(gòu)思指點(diǎn)
為了民族的生存與發(fā)展,秋瑾——一個(gè)弱女子,離家別子,只身赴日本尋找救國(guó)道路,回國(guó)后發(fā)動(dòng)起義,不幸被捕,英勇就義。她奮斗一生是為自己?jiǎn)?不!她憂的是民族的衰敗,國(guó)家的危亡。
人民的好干部焦裕祿,為了改變蘭考貧窮落后的面貌,風(fēng)里來(lái)雨里去,日以繼夜地工作,最后倒在這片剛蘇醒的鹽堿地上。用“鞠躬盡瘁”來(lái)形容他是絕不過分的。
我們中華民族今天之所以能屹立于世界民族之林,我們炎黃子孫今天之所以能走上繁榮富裕的道路,跟無(wú)數(shù)“先憂后樂”的志士的奮斗是分不開的。我們要繼承這優(yōu)良傳統(tǒng),把中華大地建設(shè)得更美麗。
這篇文章的作者,從上下五千年的中華文明史中選了4個(gè)人作為例證。大禹是傳說(shuō)中的人物,說(shuō)明“先憂后樂”的人在遠(yuǎn)古就有;杜甫是古代文人;秋瑾是婦女的代表;焦裕祿是干部,可作為當(dāng)官的典型。這4個(gè)人,代表了方方面面,足以說(shuō)明“先憂后樂”是炎黃優(yōu)秀子孫的共同品質(zhì)。
代表性的事例往往可以發(fā)揮“以一當(dāng)十”的作用,所以例證一定要精選。當(dāng)然,要做到“精選”,就一定要有大量的積累。
二、例證的積累與活用
《燕山夜話》的作者鄧拓,是著名的政治活動(dòng)家,他一度三天兩頭為《北京晚報(bào)》寫短文,從天文說(shuō)到地理.從治國(guó)說(shuō)到養(yǎng)牲畜,內(nèi)容幾乎無(wú)所不及。有人感到奇怪,作者那么多知識(shí)是從哪里來(lái)的。鄧拓說(shuō),他靠的是“拾糞精神”。鄉(xiāng)下的農(nóng)民,出門常備糞簍,不管狗屎牛糞,都揀在簍里,回家后倒進(jìn)糞坑里。天天積一點(diǎn),肥料一年到頭便用不完。他說(shuō)他讀書時(shí)總愛摘錄一點(diǎn),或在書中夾一個(gè)標(biāo)簽,要用到有關(guān)知識(shí)時(shí)一查就找到。鄧拓的“拾糞精神”就是積累。例證材料要靠平日積累,每人應(yīng)該備個(gè)小本子,讀報(bào)看書時(shí)遇到可能有用的材料便隨手摘錄下來(lái),有時(shí)還可以剪報(bào)黏貼。即使每周積累兩則材料,那么高中三年下來(lái),積累的例證材料就有300則。有了這300則材料,選幾個(gè)適當(dāng)?shù)睦舆會(huì)有困難嗎?俗話說(shuō)“養(yǎng)兵千日,用兵一時(shí)”,平日積累就是“養(yǎng)兵”,作文時(shí)用到它就是“用兵”。如果平日不“養(yǎng)兵”,急來(lái)只能“抱佛腳”了。
例證在文章中如何靈活運(yùn)用呢?
我們常見的作文,一般是先說(shuō)理,接著舉例子,但也可以先舉例,然后講道理,請(qǐng)看下面一篇短文:
國(guó)格·人格
國(guó)有國(guó)格,人有人格。珍惜人格就是珍惜自己的尊嚴(yán),珍惜自己的人生價(jià)值。一個(gè)不尊重自己人格的人,他就會(huì)失去高尚的志趣,乃至受人污辱。
尊重人格就要敢于跟侮辱自己的惡勢(shì)力作不屈的斗爭(zhēng)。留美女學(xué)生曲小雪在一個(gè)美國(guó)人家庭打工,主人競(jìng)無(wú)理地毆打她致重傷。曲小雪怒不可遏,上告4年,終于打贏了這場(chǎng)官司。曲小雪的行為既維護(hù)了人格尊嚴(yán),又維護(hù)了國(guó)格。
當(dāng)年徐悲鴻在法國(guó)留學(xué)學(xué)畫時(shí),有個(gè)外國(guó)學(xué)生嘲諷他,說(shuō)中國(guó)人是沒出息的。徐悲鴻拍案而起,用“等著瞧”給予反擊。后來(lái)徐悲鴻終成藝術(shù)大師,以事實(shí)回?fù)袅藢?duì)方的侮辱。尊重自己的人格,尊重國(guó)格,最好的辦法就是要用事實(shí)給以重重的回?fù),那個(gè)外國(guó)學(xué)生原想嘲弄徐悲鴻,嘲諷中國(guó)人,事實(shí)卻嘲諷了他自己。
我們要做有志氣的中國(guó)人,時(shí)刻維護(hù)自己和國(guó)家的尊嚴(yán)!
這篇作文在論證“要珍惜人格與國(guó)格”時(shí),引用了兩則事例。第一個(gè)事例安排在分論點(diǎn)之后而第二個(gè)事例安排在分論點(diǎn)之前,即以徐悲鴻用事實(shí)反擊那個(gè)譏諷他的同學(xué)為例,然后引分論點(diǎn)。兩個(gè)分論點(diǎn),兩剛事例,存說(shuō)彈與舉例時(shí)安排得很靈活,這就避免了呆板。
……