譯 者序

塞爾（J.R.Searle）是當(dāng)今世界最著名、最具影響力的哲學(xué)家之 一。他于 1932 年出生于美國科羅拉多州的丹佛市，1949 年至 1952年就讀于威斯康星大學(xué)，1955 年獲羅茲（Rhodes）獎學(xué)金赴牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，并在那里獲得哲學(xué)博士學(xué)位。在牛津就讀期間，塞爾曾在牛津日常語言學(xué)派的主要代表、言語行動理論的創(chuàng)建者奧斯汀（J.L.Austin）的指導(dǎo)下，深入研究語言分析哲學(xué)。在此期間他還在牛津基督教堂學(xué)院擔(dān)任哲學(xué)教職。塞爾于 1959 年返美，之后一直在美國加州大學(xué)伯克利分校任教，1967 年升任該校教授。他還被美國境內(nèi)外多所大學(xué)聘為客座教授。塞爾的觀點新穎獨到，論證鞭辟入里，邏輯分析性強且富于挑戰(zhàn)精神。由于在學(xué)術(shù)研究上成就卓越，他被選為美國人文科學(xué)院院士。塞爾的學(xué)術(shù)旨趣集中在語言哲學(xué)、形而上學(xué)、心靈哲學(xué)和行動哲學(xué)。塞爾著作等身，而且對許多研究領(lǐng)域均產(chǎn)生了深廣的影響。迄今，他的有些著述已經(jīng)被翻譯為 20 余種語言文字。塞爾的代表性著作包括：《言語行動論語言哲學(xué)》（Speech Acts： An Essay in the Philosophy of Language）、《表達(dá)與意義言語行動理論研究》（Expression and Meaning： Studies in the Theory of Speech Acts）、《意向性論心靈哲學(xué)》（Intentionality： An Essay in the Philosophy of Mind）、《心、腦與科學(xué)》（Minds， Brains and Science）、《心靈的再發(fā)現(xiàn)》（The Rediscovery of the Mind）、《社會實在的建構(gòu)》（The Construction of Social Reality）、《心靈、語言和社會實在世界中的哲學(xué)》（Mind， Language and Society： Philosophy in the Real World）、《意 識 和 語 言 》 （Consciousness and Language），等等。此外，塞爾還有相當(dāng)數(shù)量的論文發(fā)表，并編輯出版了多部產(chǎn)生重要影響的論文集。這些成果使他成為當(dāng)今英美分析哲學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)權(quán)威�！堆哉Z行動》（1969）是塞爾公開出版的首部著作，是在其博士論文基礎(chǔ)上寫成的。他在詳盡闡釋自己的老師奧斯汀的言語行動理論的同時，系統(tǒng)闡述了加入自己獨創(chuàng)性元素的言語行動理論，從而奠定了他在該研究領(lǐng)域中的重要地位�！侗磉_(dá)與意義》將塞爾發(fā)展出來的言語行動理論推廣到更多領(lǐng)域。由于持續(xù)關(guān)注意向性問題，他的思考重心隨后開始轉(zhuǎn)向心靈哲學(xué)。按照塞爾的明確提法，《意向性》一書，就是為了給他的前兩部著作及相關(guān)論題的未來研究提供一個哲學(xué)基礎(chǔ)。這樣看來，《意向性》可以算作塞爾整個哲學(xué)體系的基礎(chǔ)。意向性是極為重要的心智現(xiàn)象，對它的分析涉及對于感知、行動、因果、意義、指稱以及背景和網(wǎng)絡(luò)等等的范圍廣泛的討論。在《意向性》一書中，塞爾提出并完整地論證了他的意向性理論。他緊緊圍繞意向性概念作出了一系列高度原創(chuàng)和富有啟發(fā)性的工作，其中包括：將意向狀態(tài)分析為由處于特定心智模式中的表征內(nèi)容構(gòu)成；論證表征內(nèi)容并非必然存在于命題當(dāng)中；根據(jù)適應(yīng)指向和因果指向去分析意向狀態(tài)；系統(tǒng)辨析 t- 意向性與 s- 意向性的關(guān)系；利用意向性思想對關(guān)于名稱的描述理論所做的揚棄；以及運用該理論對于因果歷史命名理論所做的嚴(yán)厲批判，從中展示該思想的解題功能，等等。這些都極大地豐富了當(dāng)代分析哲學(xué)的研究，引起了西方學(xué)術(shù)界的高度重視和深入研討。由于該書特別凸顯了意向性對于理解人的言語及認(rèn)知的重要價值，而這些方面又與當(dāng)代科學(xué)發(fā)展所引發(fā)的一系列新問題，如心腦關(guān)系、計算機能否像人那樣思維等密切相關(guān)，這使得該書的影響不僅僅限于哲學(xué)領(lǐng)域，其他如人工智能學(xué)界也較為關(guān)注《意向性》一書。此外，該書也被認(rèn)為行文清晰，思路簡明，論證有力，因而可以作為相關(guān)方向研究生的教科書�！兑庀蛐浴纷詮� 1983 年初版以來，到 1999 年已被重印達(dá) 13 次之多，足見其影響之大。心靈哲學(xué)是一個古老而又年輕的哲學(xué)分支。哲學(xué)發(fā)展史上已經(jīng)形成許多諸如身體與靈魂之關(guān)系等問題的論說，這樣的問題就屬于典型的心靈哲學(xué)問題。心靈哲學(xué)系統(tǒng)迅猛的發(fā)展大致開始于 20 世紀(jì)中葉。它雖然還非常年輕，但卻呈后來居上之勢，如今已經(jīng)成為哲學(xué)領(lǐng)域中具有基礎(chǔ)意義的研究方向之一，有著作甚至說它已經(jīng)成為當(dāng)今哲學(xué)百花園中的重心之重心、基礎(chǔ)之基礎(chǔ)（見高新民、儲昭華主編：《心靈哲學(xué)》，商務(wù)印書館 2002 年版，前言第 1 頁）。眾所周知，哲學(xué)由近代到現(xiàn)代的發(fā)展經(jīng)歷了所謂語言的轉(zhuǎn)向，傳統(tǒng)的本體論問題和認(rèn)識論問題轉(zhuǎn)變成為語言層面的問題，語言哲學(xué)由此成為現(xiàn)代哲學(xué)研究的重心所在。但在塞爾看來，語言哲學(xué)中最具根本性的那些問題，如語言的意義、指稱和使用等等的分析和解決，都要依賴心靈哲學(xué)研究的進展，尤其是意向狀態(tài)的意向性。正是在此意義上塞爾認(rèn)為，整個哲學(xué)運動都是圍繞有關(guān)意向性的各種理論建立起來的，語言哲學(xué)乃是心靈哲學(xué)的一個分支。塞爾的這種看法實際上就等于宣布，當(dāng)代哲學(xué)研究在主要方向上可歸結(jié)為心靈哲學(xué)研究。此外，心靈哲學(xué)與心理學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、腦科學(xué)等學(xué)科都有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，心靈哲學(xué)研究的發(fā)展也勢必促進這些相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。由此可見，開展心靈哲學(xué)研究具有重大的理論意義和現(xiàn)實價值。本書初版根據(jù)劍橋大學(xué)出版社 1983 年版（1999 年第 14 次印刷本）譯出，并于 2007 年出版，由劉葉濤（時任燕山大學(xué)副教授）獨立完成。北京大學(xué)哲學(xué)系陳波教授和時任上海人民出版社副總編輯范蔚文先生對于促成此事起到了關(guān)鍵性的作用。南京大學(xué)哲學(xué)系張建軍教授就關(guān)鍵術(shù)語actaction的翻譯提出了寶貴的意見和建議。本次修訂由劉葉濤和馮立榮共同完成。主要工作，一是就若干關(guān)鍵術(shù)語的翻譯進行了梳理和修正，二是糾正了初版中的一些錯漏，三是調(diào)整了若干詞句的譯法，使其更具可讀性。盡管距初版面世已有十多年光陰，但整體來看，心靈哲學(xué)研究在國內(nèi)還沒有得到其應(yīng)有的關(guān)注度，相關(guān)術(shù)語、思想觀點和言說方式的翻譯尚未形成十分成熟的模式，加之譯者學(xué)識有限，錯漏之處恐仍難避免，懇請讀者批評指正！本次修訂工作得到上海人民出版社有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。本書得到責(zé)任編輯于力平先生精心、細(xì)致和高質(zhì)量的審訂。在此一并致以深深謝意！本書是國家社科基金重大項目當(dāng)代邏輯哲學(xué)重大前沿問題研究（17ZDA024）、教育部人文社科基金項目基于模態(tài)和意向性分析的指稱問題研究（17YJC720017）、河北省高等學(xué)校青年拔尖人才計劃項目建構(gòu)一種語言意義的意向因果論（BJ2016087）階段性成果。 譯者 2019 年 3 月 22 日