序 言
手工藝是世代百工的謀生之道，它有歷史，自然有文化積淀。《考工記》尊天時(shí)、重地氣，這是農(nóng)耕文明中的流行觀念，不分行業(yè)等級，人人奉持；把材美與工巧分開說，突出了美的自然屬性，而對人力工巧創(chuàng)造藝術(shù)美、社會美的價(jià)值有所回避。今天大家肯認(rèn)可工巧關(guān)聯(lián)著情感、意志，甚至思想，認(rèn)可手工藝不是被動守成，而是創(chuàng)造性勞動，這是時(shí)代的巨大進(jìn)步。
自從有博物館建制以來，世界各大綜合性博物館中的藏品都不乏手工藝的精品力作，這些無名的手藝人的創(chuàng)造物在殿堂中散發(fā)出經(jīng)久不衰的魅力。中國歷代手藝人也向世人貢獻(xiàn)出了具有中華審美特質(zhì)的藝術(shù)珍品，它們跨越民族、地域和意識形態(tài)的界限，成為人類文化多樣性的重要表征。手工藝惠顧全民，雖有高低精粗之分，但始終緊扣社會各階層的日用需求，并衍生出裝飾、陳設(shè)、禮儀、收藏等多方功能。手工藝是技術(shù)，是經(jīng)濟(jì)，又是藝術(shù)；手工藝是習(xí)俗，是生產(chǎn)方式，又是生活方式；手工藝是商品生產(chǎn)，又是藝術(shù)創(chuàng)作；手工藝是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，又是文化事業(yè)。媒體人樂于關(guān)注和傳播的手工藝其實(shí)是很復(fù)雜的事物，在單面鏡子中映照不出手工藝的多面、立體面貌。
自洋務(wù)運(yùn)動以來，中國的手工藝就開始與機(jī)器工業(yè)相爭，百余年后，手工藝盡管不至于落個(gè)全敗，卻也無奈地從主要社會生產(chǎn)力的位置上退了下來，僅在特種工藝美術(shù)領(lǐng)域保留點(diǎn)余地。眼前，手工藝不僅還要繼續(xù)面對大工業(yè)化的競爭，更要迎接人工智能的挑戰(zhàn)，加之國際經(jīng)濟(jì)形勢的嚴(yán)峻，存續(xù)危機(jī)漸重，手藝人都有不同程度的迷茫。在此情景下，2017年3月24日，國務(wù)院辦公廳適時(shí)發(fā)布《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，明確手工藝在十三五期間的發(fā)展目標(biāo)，系統(tǒng)提出了振興之策和各類保障措施。此《振興計(jì)劃》的出臺無疑給手工藝人以極大的精神鼓舞。
在此前后，傳承人群研修培訓(xùn)計(jì)劃已惠及上萬人；高�；蜓芯繖C(jī)構(gòu)在手工藝產(chǎn)區(qū)合作建設(shè)了十余個(gè)傳統(tǒng)工藝工作站；多方智力介入了非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；手工藝在非遺精準(zhǔn)扶貧計(jì)劃中發(fā)揮了突出作用……這一系列由政府主導(dǎo)，社會力量參與的項(xiàng)目和舉措都是近年來出現(xiàn)的新生事物，引發(fā)全媒體一波接一波的高頻關(guān)注，本世紀(jì)首次手工藝熱隨之形成。
冀望手工藝的再度繁榮，回歸生活是朝野上下最直接的想法。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2017年1月25日發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活。《振興計(jì)劃》從設(shè)計(jì)、制造和品牌運(yùn)營等方面更具體地闡明了讓手工藝回歸生活的路徑：發(fā)掘和運(yùn)用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝?yán)砟�，豐富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種，提升設(shè)計(jì)與制作水平，提高產(chǎn)品品質(zhì)，培育中國工匠和知名品牌，使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛應(yīng)用，更好滿足人民群眾消費(fèi)升級的需要。
在此政策利好形勢下，學(xué)術(shù)界要細(xì)心領(lǐng)會政府的政策導(dǎo)向；觀察手藝人的生產(chǎn)生活現(xiàn)狀；評估政策落實(shí)產(chǎn)生的實(shí)效；重視手藝人在社會變遷中做出的適應(yīng)性改變；研究如何平衡經(jīng)濟(jì)與文化、發(fā)展與保護(hù)之間的矛盾；研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人文旅游的關(guān)系；預(yù)判手工藝在未來社會中可能具有哪些文化服務(wù)功能，在生產(chǎn)方面如何與機(jī)器工業(yè)和人工智能工業(yè)形成差異化，并由此對手工藝的未來發(fā)展做出科學(xué)定位……當(dāng)然，還有更具體的操作層面上的問題需要學(xué)界密切關(guān)注，比如，手藝人該如何提高設(shè)計(jì)能力？該如何應(yīng)對資本市場風(fēng)險(xiǎn)？年輕手藝人該如何自主創(chuàng)業(yè)？如何通過手工藝商品生產(chǎn)來脫貧，或者增強(qiáng)傳統(tǒng)街區(qū)和村落活力等等。不論是宏觀的還是微觀的問題，統(tǒng)統(tǒng)都具有很強(qiáng)的時(shí)代性。手工藝在文化轉(zhuǎn)型期需要學(xué)者貢獻(xiàn)更多的智慧。
中國藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所（中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心傳統(tǒng)技藝研究室）在京組織召開了傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)換：2018年中國工藝美術(shù)理論與批評論壇，目的就是緊跟國家大政方針，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，開展學(xué)術(shù)大爭鳴，建構(gòu)學(xué)科新理論。從發(fā)布論壇籌備信息一兩個(gè)月內(nèi)，收到近300位專家學(xué)者和手工藝從業(yè)人員的參會申請和200余篇完整的學(xué)術(shù)論文，可見全國學(xué)界對此議題響應(yīng)之熱烈程度。在2018年12月28日論壇成功召開之后，我們從提交的論文中又再次做了精選，最終匯集成這本《工藝美術(shù)理論與批評·戊戌卷》，交付上海古籍出版社正式出版發(fā)行。
《工藝美術(shù)理論與批評》是工藝美術(shù)研究所輯錄的學(xué)科論文集，每年一卷，議題相對集中。這本年刊是廣大手工藝史論和批評專家學(xué)者們以及手藝人共享的學(xué)術(shù)交流平臺，期望在這個(gè)平臺上能結(jié)出理論碩果。愛手藝，愛思想！
是為序。