自 序

中國地域廣大，古代交通不便，風(fēng)靡各地的皮影，從影人刻繪到表演的音樂曲式，皆形成了不同的流派和風(fēng)格。我所拍攝、整理、研究的是甘肅黃河以西，包括青海東部一帶鄉(xiāng)間皮影影偶作品，屬于陜西流派。為了比對，我曾到北京一家私人皮影博物館觀摩過河北唐山、樂亭風(fēng)格的皮影，也曾到成都木偶皮影劇團(tuán)了解過成都皮影。

上世紀(jì)八十年代初，改革開放的和煦春風(fēng)吹遍中華大地，傳統(tǒng)戲劇古典劇目得到解禁。在隴原大地上，一些皮影老藝人用牲口馱著影箱開始在鄉(xiāng)間巡演傳統(tǒng)皮影戲。一口述說千古事，雙手對舞百萬兵。久違的皮影戲引發(fā)了人們回味往昔鄉(xiāng)愁的熱情。皮影藝人接到演出的邀約不斷。文化界把這種有傳承并還在演出的皮影稱為活態(tài)的皮影藝術(shù)。我就是在這一時期接觸到民間皮影的。由于喜愛，我與多個皮影藝人長期交往。藝人們?nèi)ムl(xiāng)間巡演時我也經(jīng)常跟著，得到了他們的信任，見到了一些深藏箱底的寶貴皮影影偶和相關(guān)資料。我被這些祖?zhèn)鞯木�美清代皮影所深深震撼，于是萌發(fā)了要把這些清代皮影藝術(shù)作品拍攝下來，系統(tǒng)匯集成一部畫冊，以讓更多的人欣賞、研究的念頭。我把這個構(gòu)想告訴藝人朋友們，得到了他們的支持。

這些清代影偶作品，自然光下觀看，其貌不揚(yáng)，對著強(qiáng)光透光觀看，則絢爛美麗。怎樣把它們記錄在膠片上呢？我想出一個辦法：用影幕一樣大的平板玻璃，裝上鐵皮框，在玻璃的一面貼上極薄的白紙，另一面用膠帶貼上影偶作品，對著陽光用逆光拍攝。拍攝時除玻璃框外，四周要用遮光布遮住光線。在強(qiáng)烈的陽光下，這些留在反轉(zhuǎn)膠片上的影偶輪廓銳度極佳，色彩還原也很為理想。在十多年內(nèi)，我共拍攝了八副皮影影箱的影偶，記錄在30來個膠卷上。2005年后，我又用數(shù)碼相機(jī)補(bǔ)拍了一些內(nèi)容。

這些一百多年前的皮影作品歷經(jīng)滄桑流傳下來，美妙絕倫，是皮影藝術(shù)發(fā)展到鼎盛時期的代表作品。但是，由于這些影偶都經(jīng)歷了成百上千場的演出，幾乎有一半是殘缺或半殘缺的狀態(tài)，有些已被油燈煙熏得很黑，也有些有修整時用水清洗的痕跡。當(dāng)然也有保存得很完整的。我從拍攝的大量圖片里挑選整理出1000余張，依照藝人的傳統(tǒng)對皮影影偶進(jìn)行分類，形成一整套大規(guī)模、成系統(tǒng)的影偶藝術(shù)作品，了卻了三十多年的夙愿。

對于影偶的定名，我也遵從皮影藝人的習(xí)慣稱呼，凡戴帽、盔或巾者，均以角色加帽、盔或巾來指代其身份，如：員外帽指戴帽的員外，將軍盔指戴盔的將軍，將軍軟包巾、將軍硬包巾分別指戴軟、硬包巾的將軍，等等，不再另予改名。

2004年11月，我?guī)е�所拍攝的影偶照片，去北京拜訪了馮驥才先生，得到了馮先生的熱情指導(dǎo)。本書書名也聽取馮先生的意見，定名為《清代西部皮影藝術(shù)圖錄》。

拍攝整理這些清代皮影影偶，是一種機(jī)遇，也是一種緣分，愿讀者能在這些難得一見的民間藝術(shù)作品前得到美的享受，以及更多的傳統(tǒng)文化方面的思考。