今天我們讀《搜神記》不可不知道一個(gè)事實(shí)，即《搜神記》原書(shū)已經(jīng)在北宋末年的戰(zhàn)亂中佚失，現(xiàn)在我們看到的，是后人的輯本。《搜神記》的作者干寶，字令升，新蔡（今屬河南）人。東晉初年，他以佐著作郎領(lǐng)國(guó)史，著有《晉紀(jì)》二十卷�！端焉裼洝吩凇稌x書(shū)》本傳、《隋書(shū)》和《舊唐書(shū)》的《經(jīng)籍志》，直到歐陽(yáng)修等所修《新唐書(shū)》的《藝文志》中，都著錄為三十卷�？梢�(jiàn)這個(gè)三十卷本原書(shū)，到北宋時(shí)尚存。但到了南宋，就連一些大藏書(shū)家也已經(jīng)看不到它了。晁公武的《郡齋讀書(shū)志》和陳振孫的《直齋書(shū)錄解題》都沒(méi)有提到它，《宋史藝文志》雖著錄干寶搜神總記十卷，卻又注明不知作者可見(jiàn)已經(jīng)不是三十卷本的原書(shū)了。今傳二十卷本《搜神記》據(jù)考是明朝萬(wàn)歷年間，胡應(yīng)麟從《法苑珠林》及諸類(lèi)書(shū)中錄出的輯本。胡應(yīng)麟字元瑞，浙江蘭溪人。他聚書(shū)四萬(wàn)余卷，是個(gè)廣見(jiàn)博聞的學(xué)者。但輯佚不是件容易的事，故輯錄本仍不免有闕疑和誤收。胡震亨把這個(gè)本子收入《秘冊(cè)匯函》時(shí)，就對(duì)卷二《夏侯弘》所記謝尚無(wú)兒事后于書(shū)成之日至少二十余年提出過(guò)質(zhì)疑。