中國傳世碑帖，自成翰墨世界，氣象萬千。其經(jīng)典者，引無數(shù)后學(xué)一窺秘奧。從來學(xué)書術(shù)眾，各擅勝場。訪碑臨書，古已有之；摹拓習(xí)帖，世所從也�；蛴凶詺v代前賢之書學(xué)論述尋道求法，另出機杼。然書論所涉，其有繁蕪，要言導(dǎo)學(xué)，更需實踐。而臨池研墨，范本不可或缺；沐手提筆，尚需一碑一帖。

唯原碑原帖多蘊精華，名家臨書佳作紛呈，擇選時難取舍。若能既得探碑帖本源之秘境，亦可觀名家臨書之心法，或俾當(dāng)世研習(xí)書藝者取事半功倍之門徑。一碑一帖書系，蓋承此任。其每冊擇一碑或一帖，以名家臨書和原碑原帖對照，逐字比較，逐行尋理。習(xí)名家筆法，悟經(jīng)典奧義。一碑一世界，一帖一氣象。

宋刻《淳化閣帖》是我國書法藝術(shù)史上的一座寶庫。其匯刻秦漢至隋唐百余書家四百多書帖，被后人譽為中國法帖之冠和叢帖始祖。

王鐸（15921652），字覺斯，號嵩樵，河南孟津人。清代書法家。工行草書，多得力于顏真卿、米芾二家。筆力雄健，長于布白。其曾臨遍《淳化閣帖》而形成一己獨特書風(fēng)。在留存于世的珍跡中，不僅有臨習(xí)《淳化閣帖》的長卷，還有相當(dāng)數(shù)量的大字長軸，在日本至今仍藏有這些精品佳作。

編者僅從中選出八件長軸與《淳化閣帖肅府本》原拓對照，供習(xí)書者研習(xí)。本書編排和釋文以臨本為基準，拓本逐字對照，或有調(diào)整，釋文兩者有不一致處，拓本原文用括號標注。