中國傳世碑帖，自成翰墨世界，氣象萬千。其經(jīng)典者，引無數(shù)后學一窺秘奧。從來學書術眾，各擅勝場。訪碑臨書，古已有之；摹拓習帖，世所從也�；蛴凶詺v代前賢之書學論述尋道求法，另出機杼。然書論所涉，其有繁蕪，要言導學，更需實踐。而臨池研墨，范本不可或缺；沐手提筆，尚需一碑一帖。

唯原碑原帖多蘊精華，名家臨書佳作紛呈，擇選時難取舍。若能既得探碑帖本源之秘境，亦可觀名家臨書之心法，或俾當世研習書藝者取事半功倍之門徑。一碑一帖書系，蓋承此任。其每冊擇一碑或一帖，以名家臨書和原碑原帖對照，逐字比較，逐行尋理。習名家筆法，悟經(jīng)典奧義。一碑一世界，一帖一氣象。

王羲之《十七帖》是習書者學習草書的范本。以第yi帖二字十七名之，風格沖和典雅，不激不厲，被書家奉為書中龍象。

趙孟頫（12541322），字子昂，號松雪道人、水精宮道人，湖州（今屬浙江）人。元代書畫家。精楷、行書，學李邕而以王羲之、王獻之為宗，圓轉遒麗，世稱趙體。清乾隆帝敕令將藏于內(nèi)府的大量歷代書法珍跡刊刻成法帖，這便是著名的《三希堂法帖》，在《三希堂法帖》中，有趙孟頫臨《十七帖》一卷在列。趙孟頫于延祐七年（1320）臨寫的這卷《十七帖》墨跡，鈐有乾隆御覽之寶石渠寶笈嘉慶御覽之寶三希堂精鑑璽冝子孫諸印，現(xiàn)藏于故宮博物院。此作共有二十余節(jié)，每節(jié)下均有趙氏書印。有方家評說：趙氏這一臨作，用筆流暢，整幅作品柔多于剛，韻富于勢。

編者謹將此件臨作與藏于日本的姜宸英藏《十七帖》拓本對照，供習書者研習。本書編排和釋文以臨本為基準，拓本逐字對照，或有調整，釋文兩者有不一致處，拓本原文用括號標注。