《鯤鵬集》分為兩編,即《戈鯤化集》和《戈朋云集》。《戈鯤化集》收入戈鯤化著《人壽堂詩鈔》,編著《人壽集》《華質(zhì)英語》,文章,研究資料匯編,戈鯤化傳略,戈氏家譜簡錄等。傳記內(nèi)有戈鯤化在寧波議填江北新開河,1876年上海法租界侮辱寧波官員事件,贖回新江橋,吳淞鐵路,湖州長興命案,去哈佛大學(xué)執(zhí)教及去世等事件!陡昱笤萍穬(nèi)收戈朋云(曾用字鵬云)著《家庭教育必要》、編著《國恥》演說稿、詩文劇本、資料匯編、年譜及戈鵬云傳記。傳記內(nèi)有戈朋云執(zhí)教京師大學(xué)堂,創(chuàng)辦中英學(xué)社、銀爐業(yè)和公忠演說會,1905年抵制美貨,會審公廨案,辛亥革命策動九江金雞坡炮臺起義,參與國貨運(yùn)動,五四運(yùn)動以及啟發(fā)民智和重視教育事業(yè)等事件。
戈鯤化是首位被哈佛大學(xué)聘為中文教授的中國學(xué)者,所編《華質(zhì)英文》系首部由中國人為西方人寫的中國古典詩詞教材。他在美國病逝后所留下的書籍遺產(chǎn)奠定了哈佛燕京圖書館的首批中文館藏。作為19世紀(jì)后期中西文化交流的一位先行者,他的生平經(jīng)歷與創(chuàng)作對后來者了解、研究晚清地方社會風(fēng)貌和中外交流有著重要意義。
戈朋云(一字鵬云),是戈鯤化之子,早年隨父赴美,學(xué)貫中西,所撰《家庭教育必要》是中國近代zui早的家庭教育專著。在清末民初的風(fēng)云變幻中,戈朋云以演說家、社會活動家的身份啟發(fā)民智,積極參與拒俄、抵制美貨、收回利權(quán)、禁煙、國貨運(yùn)動等反對侵略、維護(hù)國家民族利益的社會抗?fàn),又為辛亥革命、反對袁世凱獨(dú)裁專制等民主革命斗爭發(fā)聲吶喊。
本書分為戈鯤化集、戈朋云集,收錄戈鯤化、戈朋云主要存世詩文作品,戈鯤化赴美任教的相關(guān)人物通信、美國報紙報道、哈佛大學(xué)檔案等,戈朋云社會活動的相關(guān)人物通信、上海租界警探報告、工部局檔案等,以及編者編寫的《戈鯤化傳略》《戈朋云年譜》。全書呈現(xiàn)了戈氏父子的主要生平經(jīng)歷與作品,是一部可供專業(yè)研究使用的近代人物文獻(xiàn)史料匯編,其內(nèi)容也適合一般文史愛好者閱讀。
歷史是什么?
有人說歷史像一條不斷流淌著的河,源遠(yuǎn)流長。
也有人說歷史好比看不同季節(jié)中的同一風(fēng)景,它存在于自然界,風(fēng)化在天地間。
通過八年的史海浸泡,使我對歷史有了新認(rèn)識,歷史更像一條不斷延伸的通衢大道,而大道兩側(cè)的門牌號是歷史進(jìn)程的紀(jì)年,每當(dāng)有尋覓歷史的獵奇者,推開所需的歷史紀(jì)年大門時,呈現(xiàn)在眼前的永遠(yuǎn)是迷宮般、早已被塵封的歷史檔案。雁過留聲,人過留跡,而檔案里的真相永遠(yuǎn)像萬花筒,受限于每個獵奇者觀察角度和對現(xiàn)存歷史材料把握的局限,只怕事非歷久不能明其利弊,物非素稔不能詳其性質(zhì),故歷史重焉!因而對每個探秘者而言,所發(fā)掘出的考古文物,可謂不盡相同?梢赃@么認(rèn)為,一百個人所寫的同一時代、同一事情、同一人物,由于對史料存在主觀上的偏見,對歷史的認(rèn)識難免有疏漏和誤解,就會出現(xiàn)一百種不同的版本。究其原因,不難發(fā)現(xiàn),無非是因?yàn)榇嬖诓煌娜擞兄煌囊暯、不同的取舍、不同的價值觀和為不同時代需要服務(wù)等因素。這些因素也直接影響著對歷史事件和人物做出的結(jié)論的客觀公正性。同時,大浪淘沙,塵風(fēng)早已淹沒了曾經(jīng)存在過的凡人瑣事,慢慢淡化為空濛煙雨。它只留下了一些歷史人物和歷史事件,供人茶余飯后飯后評頭論足,書寫恩怨是非。
1842年,在鴉片戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的清政府,被迫與英國簽訂不平等的中英《南京條約》,開放廣州、廈門、福州、寧波和上海為商埠,中國被逐步卷入資本主義世界市場,同時,西方異質(zhì)文明通過通商口岸這一缺口沖擊著中國傳統(tǒng)社會與思想觀念。上海作為近代最早的通商口岸之一,經(jīng)過艱難蛻變,成為西學(xué)傳播的中心,西方文化同時也融合了本土文化,逐漸形成多元文化的底蘊(yùn)。至今,歷史無法透徹解釋開埠后的城市為何反而會繁榮,經(jīng)濟(jì)反而相對要發(fā)達(dá)。歷史很少談及西方入侵的背后同時帶來的是西方先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)革命,而在傳統(tǒng)的歷史敘述中,我們所看到的往往是西方侵略者給中國人民帶來了深重苦難,在這落后挨打的歷史背后,很少有人談及西方世界也有熱愛中國的人;很少有人談及從傳統(tǒng)知識階層脫穎而出的所謂洋奴們扶危救亡的艱辛(甚至還需通過幾代人的不懈努力);很少有人談及中國有識之士在接受西方文明的同時更加奮發(fā)圖強(qiáng),甚至冒著殺頭危險的一面。
晚清政府雖也采取了一系列轉(zhuǎn)型期的改革措施,如仿行立憲,學(xué)制改革,派遣留學(xué)生,倡導(dǎo)商業(yè)乃至五大臣出洋考察,等等,意圖效仿日本的明治維新,以此來維護(hù)風(fēng)雨飄搖、岌岌可危的統(tǒng)治。但是改革乃素志,對上層而言,改革就是為了自身攫取更大利益的一種風(fēng)險博弈。從歷朝歷代的經(jīng)驗(yàn)來看,讓積弊一時減輕,最終得益的還是上層官僚集團(tuán)。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴后人:封建王朝統(tǒng)治者精英們的治國平天下,首先就是侵害和剝削底層勞動人民的基礎(chǔ)之上的,這恰恰又是導(dǎo)致喪失民心的最根本原因。
縱觀中國近代史,可以這么認(rèn)為:清朝是在內(nèi)憂外患中覆滅的。歷史有理由說辛亥革命的勝利,宣告了數(shù)千年封建君主專制統(tǒng)治的結(jié)束,還可以從史料中找到數(shù)量眾多的依據(jù)來證明其是非緣由。歷史教科書給出的清王朝覆亡的原因不外乎封建制度的千年積弊和固有矛盾、閉關(guān)自守、天災(zāi)人禍、政治腐敗造成國內(nèi)矛盾激化等。然而,很少有人注意到:在辛亥革命暴風(fēng)驟雨式的低烈度的勝利背后,革命者們實(shí)際上并沒做好思想上的準(zhǔn)備,打倒皇帝,建立民國,實(shí)際上卻回歸到舊式統(tǒng)治的模式中,只不過是變器不變道而已。人民并沒過上好日子,官場權(quán)利之爭更甚,腐敗墮落依舊,國勢日衰依舊。
歷史自有其雙重性,從歷史層面上看,敲響大清王朝喪鐘的起因似乎是清政府以國有為名,從四川老百姓手中強(qiáng)行奪去鐵路權(quán),押給外國人,讓外國人又以債權(quán)人的資格加以控制,由此而起的保路運(yùn)動最終成了葬送清王朝的導(dǎo)火線。實(shí)際上,清王朝的覆沒應(yīng)該說是長期政弊的積累所致。我們在歌頌?zāi)承┭髣?wù)派愛國精神的背后,很少有人談及洋務(wù)派制造沙彈導(dǎo)致了甲午戰(zhàn)爭失敗,卻把責(zé)任推到慈禧太后建造頤和園上。我以為冰凍三尺,非一日之寒,同樣,如果沒有康有為的公車上書和上海平民的乙亥電阻作為先聲,如果沒有拒俄抵制美貨運(yùn)動以及上海的會審公廨案為此后的革命運(yùn)動發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),提高和豐富廣大人民的政治覺悟和斗爭經(jīng)驗(yàn),那么,由保路運(yùn)動引發(fā)的辛亥革命,以及此后的五四運(yùn)動等歷史時間,或許將會是另一幅圖景。
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注釋
[1] 蒙木:《五四風(fēng)云》,上海三聯(lián)書店2010年版,第321頁。
[2] (新加坡)黃賢強(qiáng)著,高俊譯:《1905年抵制美貨運(yùn)動:中國城市抗?fàn)幍难芯俊,上海辭書出版社2010年版,王賡武序第2頁。
戈鯤化集
一 專著
人壽堂詩鈔
人壽集
華質(zhì)英文
二 文章
牛痘引證說(上)
牛痘引證說(下)
辱委論
謹(jǐn) 對
《紉齋畫!烦鰰
三 戈鯤化研究資料匯編
四 戈鯤化傳略
戈朋云集
一 專著
家庭教育必要
二 文章
(一)《尚賢堂紀(jì)事》所載戈朋云演說稿
【紀(jì)述】教育非不進(jìn)人才非不增而于時仍有缺憾者以未革心也,革心未必返求乎建共和惟一國基之民德
儒教于世界之永久精真大光明與大實(shí)益
附 戈朋云先生孔教孔道孔學(xué)之辨(吳東園)
今日學(xué)業(yè)之種種觀感及論其進(jìn)良之所亟需者
論急培兒童德性為救世道人心以求治之惟一初著
尚賢堂開中外教務(wù)聯(lián)合會
救人心奠時局惟在速究道德而已儒教之道德實(shí)為最自然最適用于世界人群者
山東濟(jì)南商會開會
道德上對今日人人所愛享平等自由之當(dāng)取準(zhǔn)繩
(二)雜稿
官私學(xué)堂急宜一律仿行童操說
公忠演說會戈忠與馬相伯函
戈朋云君致美國李佳白先生函稿
陶齋執(zhí)事大人鑒
駁正籌邊策之演說稿
演說家梅竹廬君
戈朋云之聲明真民意是望真共和
國貨之所以提倡及提倡之如何可見實(shí)效
戈朋云演說社會程度
戈朋云上伍秩德總長書
青年會有助于社會之進(jìn)良
德性總論
工商界當(dāng)除惡習(xí)而進(jìn)道德
煙紙公司在中國的我見
(三)序跋
國恥
三 詩
朋云吟些古體
詩律絕
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