人們對(duì)于藝術(shù)往往充滿了很深的偏見(jiàn)和成見(jiàn)，認(rèn)為它不過(guò)是茶余飯后的談資和炫耀學(xué)識(shí)的武器，但事實(shí)并非如此，藝術(shù)與生活是息息相關(guān)、緊密相連的。藝術(shù)發(fā)源于人類(lèi)的勞動(dòng)和智慧之中，并且在漫長(zhǎng)的演化過(guò)程中也始終與社會(huì)的發(fā)展、宗教的變革、政治的動(dòng)蕩結(jié)合在一起，成為了人類(lèi)文化中不可或缺的一部分。人們欣賞藝術(shù)作品，即便是無(wú)法完全了解它的來(lái)龍去脈和深刻含義，也能從中感受到藝術(shù)家們對(duì)于美的執(zhí)著追求和時(shí)代給予作品的歷史烙印。

美術(shù)是所有藝術(shù)形式中最早也最為直觀的表達(dá)形式之一，歐洲洞窟里的壁畫(huà)是現(xiàn)存最早的原始藝術(shù)，兩河流域平原的雕塑作品至今仍令人驚嘆，這都是美術(shù)史的開(kāi)端，也是人類(lèi)藝術(shù)史的第一步。最早期的古希臘和古羅馬雕塑奠定了藝術(shù)美的基礎(chǔ)，但隨著基督教的興起，中世紀(jì)的哥特藝術(shù)則將宗教崇拜發(fā)展到頂峰，隨之而來(lái)的文藝復(fù)興時(shí)代則是人文主義對(duì)宗教的宣戰(zhàn)，試圖恢復(fù)充滿人文精神的古希臘、古羅馬文化，但在達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等大師登峰造極的藝術(shù)影響下，后人只能尋求新的改變和突破，從而在16世紀(jì)出現(xiàn)了以自由華麗、世俗樂(lè)趣和裝飾性強(qiáng)著稱的巴洛克藝術(shù)。到了16世紀(jì)，法國(guó)藝術(shù)家們厭倦了發(fā)展到極端、已經(jīng)變質(zhì)的巴洛克藝術(shù)，重新提倡追求道德嚴(yán)肅和強(qiáng)調(diào)秩序的藝術(shù)形式，恰逢法國(guó)大革命的政治潮流，直接將新古典主義推上了歷史舞臺(tái)。在德國(guó)和英國(guó)，由文學(xué)引領(lǐng)、繪畫(huà)和音樂(lè)緊密相隨的浪漫主義占據(jù)了18世紀(jì)的藝術(shù)時(shí)代，這種追求個(gè)人感官、反對(duì)理性主義的表達(dá)與新古典主義的學(xué)院派大相徑庭，反映了社會(huì)動(dòng)蕩不安、渴望革新的需求。在浪漫主義寬松而自由的藝術(shù)氛圍中，孕育出了19世紀(jì)的印象派和后印象派，前者追求自然的鮮活生命和色彩的真實(shí)豐富，使繪畫(huà)在視覺(jué)享受上進(jìn)入了新的層次，后者則在印象派的基礎(chǔ)上加入了藝術(shù)家的個(gè)人感受和主觀體驗(yàn)，繪畫(huà)特點(diǎn)也更加豐富多樣，并沒(méi)有統(tǒng)一的形式標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也影響了之后現(xiàn)代主義的各個(gè)流派。

本套畫(huà)冊(cè)根據(jù)上述西方美術(shù)史發(fā)展的脈絡(luò)，以1319世紀(jì)的6個(gè)藝術(shù)階段為索引，依照時(shí)間順序進(jìn)行分冊(cè)，分別介紹了每個(gè)藝術(shù)階段中留名青史的藝術(shù)家和他們的代表作品，包含了流派介紹、藝術(shù)家生平、作品介紹和解析等專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。側(cè)重名畫(huà)賞析，左頁(yè)為高清大圖和創(chuàng)作背景介紹，右頁(yè)為局部細(xì)節(jié)賞析，圖文對(duì)應(yīng)介紹，E標(biāo)記的小圖是延伸介紹，個(gè)別名作附系列對(duì)比畫(huà)。條理清晰、分類(lèi)詳實(shí)和敘述真實(shí)，讓讀者能夠在欣賞名畫(huà)的同時(shí)，快速而準(zhǔn)確地了解到作品背后的故事，走進(jìn)藝術(shù)世界從本套畫(huà)冊(cè)開(kāi)始。