轉(zhuǎn)變中的媒介生態(tài)與認(rèn)知
定 價(jià)：68 元
叢書名：新媒體與社會(huì)變革叢書（2017）
- 作者：余志為
- 出版時(shí)間：2020/1/1
- ISBN：9787565726460
- 出 版 社：中國傳媒大學(xué)出版社
- 中圖法分類：G222.2
- 頁碼：
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
為什么麥克盧漢說媒介的出現(xiàn)和影響“處于我們的意識(shí)之外”？為什么說“雅典本身比它構(gòu)想的任何大學(xué)都更為完美”？在中國新興媒介環(huán)境下，這些問題值得我們重新思考。
《轉(zhuǎn)變中的媒介生態(tài)與認(rèn)知》重點(diǎn)考察了轉(zhuǎn)變中的媒介生態(tài)對(duì)人類認(rèn)知方式的影響，分析新媒介在不同的文化語境中所帶來的文化效應(yīng)；在吸收麥克盧漢媒介思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化理論資源，圍繞媒介融合、新媒介作為“冷媒介”、社交和視頻媒體、腦認(rèn)知偏傾與中西思維、大數(shù)據(jù)等議題展開具體討論，以期全面理解當(dāng)前中國媒介生態(tài)現(xiàn)實(shí)，為中西方跨文化媒介研究提供參考。
新興電子媒介給全球媒介生態(tài)帶來了重大影響，這些媒介正使麥克盧漢“全球村”的預(yù)言變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。新技術(shù)使媒介生態(tài)圈中出現(xiàn)一種新的趨勢：媒介融合。媒介融合帶來了一系列效應(yīng)：經(jīng)濟(jì)、政治和文化等的融合。出于不同角度的思考，學(xué)界及業(yè)界對(duì)媒介融合持兩種截然相反的態(tài)度：恐慌和興奮。迄今為止，學(xué)者都認(rèn)為融合的未來還無法預(yù)測，它沒有一個(gè)完整的解決方案和日期，它是一個(gè)演變過程。
為什么麥克盧漢說媒介的出現(xiàn)和影響“處于我們的意識(shí)之外”？為什么說“雅典本身比它構(gòu)想的任何大學(xué)都更為完美”？為什么中國成為新技術(shù)應(yīng)用的先鋒地帶？為什么中國人能夠更快更靈活地接受變化的媒介環(huán)境？在中國新興媒介環(huán)境下，這些問題值得我們重新思考。
歌唱競賽真人秀節(jié)目《美國偶像》在北美取得了巨大的成功，進(jìn)而將這種傳播和成功擴(kuò)散到全球，《美國偶像》的中國版本《超級(jí)女聲》也在2005年的中國引起轟動(dòng)，中關(guān)兩個(gè)版本都創(chuàng)造了無可比擬的收視奇跡和商業(yè)效益，編織了一幅新奇而壯觀的媒介融合的情景。多種電子媒介的新環(huán)境通過《超級(jí)女聲》節(jié)目引爆新興媒介和用戶參與的巨大潛能，并由此帶來某種文化轉(zhuǎn)變的預(yù)示性。本書從轉(zhuǎn)變中的媒介環(huán)境及其認(rèn)知的角度對(duì)《美國偶像》節(jié)目現(xiàn)象進(jìn)行考察，分析媒介融合發(fā)展趨勢，進(jìn)而觀察二者的媒介策略和用戶參與的行為傾向，分析其與中西方認(rèn)知和思維模式的關(guān)聯(lián)所在�！睹绹枷瘛饭�(jié)目現(xiàn)象的共時(shí)交互和異步交互帶來媒介及文化融合的新秩序�！冻�(jí)女聲》方面，手機(jī)短信在投票參與的即時(shí)交互中與用戶的情緒生成相輔相成，共同作用于深度卷入�！俺N吧”的繁榮給網(wǎng)絡(luò)參與文化鋪路，并成為“集體智慧”文化模式生成的積極促進(jìn)因素�！睹绹枷瘛�-邊，大眾投票方式和行為仍然體現(xiàn)出規(guī)則的穩(wěn)定性與相對(duì)的理性。深度參與使個(gè)人化的單一媒介使用轉(zhuǎn)向全方位的媒介參與行為�！睹绹枷瘛饭�(jié)目現(xiàn)象表明，無論是在中國還是北美，媒介的“自我意識(shí)”先于人們的控制和意識(shí)。
“冷媒介”是麥克盧漢提出的一種媒介劃分論，用以界定電子媒介之于人類媒介認(rèn)知特性。媒介生態(tài)正處于轉(zhuǎn)變階段，曾引發(fā)爭議的“冷媒介”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代看來不再像電視出現(xiàn)初期那樣難于理解。
麥克盧漢從溫度的隱喻來界定媒介的屬性，實(shí)際上是為了區(qū)分不同媒介對(duì)人的感知體系的不同影響，由此來理解不同媒介的不同語法。麥克盧漢“冷媒介”理論更多的是一種工具，一種方法。應(yīng)用于不同的媒介環(huán)境、不同的文化背景會(huì)有不同的判斷。媒介生態(tài)正在發(fā)生根本性的改變，電視時(shí)代開啟的整體感知時(shí)代到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)獲得了新的契機(jī)。從認(rèn)知的視角，“冷”“熱”媒介的內(nèi)涵所指是什么，新媒體以何種方式作用于人的認(rèn)知，它們?cè)谥袊浇榘l(fā)展語境中與在西方語境中有什么不同，這些都是值得我們深究的問題。
本書將以“冷媒介”的視角簡單探討中國媒介發(fā)展史，探討“參與”和“互動(dòng)”兩個(gè)核心概念，結(jié)合當(dāng)前的新興電子媒體環(huán)境，以社交媒體和視頻媒體二者為考察對(duì)象，分析新媒體的參與和互動(dòng)特性，挖掘它們作為最“冷”的“冷媒介”的認(rèn)知內(nèi)涵。討論從傳統(tǒng)電子媒體到新興電子媒體的媒介轉(zhuǎn)變，其中重點(diǎn)分析電視的轉(zhuǎn)變和微博的認(rèn)知意義。
余志為，重慶大學(xué)美視電影學(xué)院研究員，重慶大學(xué)“百人計(jì)劃”學(xué)者。加拿大多倫多大學(xué)麥克盧漢研究中心訪問學(xué)者（2008-2010）。主要研究興趣為媒介生態(tài)、電視研究、性別議題等。在《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》《現(xiàn)代傳播》《當(dāng)代電影》等重要期刊上發(fā)表論文數(shù)篇，主持國家科研課題2項(xiàng)，多次參加重要國際國內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議并做論文主旨報(bào)告。
導(dǎo)論
第一章 轉(zhuǎn)變中的媒介
第一節(jié) 轉(zhuǎn)變中的媒介生態(tài)：媒介融合
第二節(jié) 媒介融合的創(chuàng)新內(nèi)涵
第三節(jié) 一個(gè)演變過程
第四節(jié) “自我意識(shí)”媒介：媒介本質(zhì)論
第二章 新媒體：最“冷”的“冷媒介”
第一節(jié) 何為新媒體？
第二節(jié) 麥克盧漢“冷媒介”論
第三節(jié) 最冷的“冷媒介”
第四節(jié) “冷”眼看中國媒體環(huán)境
第三章 社交媒體
第一節(jié) 微博
第二節(jié) 微博的認(rèn)知效應(yīng)
第四章 視頻媒體
第一節(jié) 電視的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)視頻媒體
第五章 電視2．0時(shí)代的“偶像”現(xiàn)象媒介生態(tài)
第一節(jié) “偶像”現(xiàn)象
第二節(jié) 電視媒體與媒介融合
第六章 媒介形式與認(rèn)知
第一節(jié) 速度問題：改變的時(shí)空結(jié)構(gòu)
第二節(jié) “腦認(rèn)知偏傾”與中西文化
第三節(jié) 轉(zhuǎn)變中的媒介生態(tài)對(duì)認(rèn)知的影響
第四節(jié) 中西媒介文化語境及效應(yīng)
第七章 新媒體認(rèn)知方法與路徑探索
第一節(jié) 大數(shù)據(jù)方法與中國哲學(xué)思維的關(guān)系及其影響
第二節(jié) 《易經(jīng)》與大數(shù)據(jù)：對(duì)兩個(gè)預(yù)測系統(tǒng)思維與算法的對(duì)比研究
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
《轉(zhuǎn)變中的媒介生態(tài)與認(rèn)知》：
數(shù)字技術(shù)“1”“0”的符號(hào)將音頻、數(shù)據(jù)、視頻進(jìn)行編碼，在電信、計(jì)算機(jī)和有線電視之間建立起一種共同語言。它打破了傳統(tǒng)媒體之間的界限，所有信息在數(shù)字網(wǎng)中都成為統(tǒng)一的0/1比特流，而無任何區(qū)別。語音、數(shù)據(jù)、音頻和視頻等各種內(nèi)容，無論其特性如何，都可以通過不同的網(wǎng)絡(luò)來傳輸、交換。這就是媒介融合的技術(shù)基礎(chǔ)。一旦這種共同的語言被建立起來，原先各自相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容體系便可以開始互相滲透和融通，合作與共享成為新的媒介運(yùn)作規(guī)則。
首先，媒介融合表現(xiàn)為技術(shù)與內(nèi)容傳遞能力的混合。電子技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展為融合提供了前提條件，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使多媒體工具之間的交叉和集合成為可能。不同媒介之間的整合可能給不同媒介帶來更多的內(nèi)容和技術(shù)擴(kuò)展的機(jī)會(huì)。西布認(rèn)為，“融合包括將電視的熟練形式與幾乎具備無限的信息提供能力的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)姻”。
其次，融合對(duì)內(nèi)容及其傳播分發(fā)的渠道具有高度敏感。融合意味著更多傳播方式的出現(xiàn)，內(nèi)容也隨著技術(shù)工具的多元而具有多種形態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)將在融合過程起主導(dǎo)作用。雖然看起來是多種信息和媒介的綜合，但是，計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)在這一過程中所起的作用將是革命性的，它將促使其他媒介重新定位自己。羅森·伯爾德爾斯將技術(shù)給社會(huì)環(huán)境帶來的改變稱為“軟性的技術(shù)決定主義”，在這個(gè)環(huán)境里，技術(shù)使改變成為可能。數(shù)字時(shí)代的印刷與廣播系統(tǒng)之間的多媒體內(nèi)容合作是通過計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)而進(jìn)行的，因此應(yīng)該說，計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)在融合過程中起主導(dǎo)作用。計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)處于中心地位，處于其他媒介如無線網(wǎng)絡(luò)、印刷、有線網(wǎng)、廣播、電視等信息傳遞與轉(zhuǎn)換的交叉地帶。因此，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的傳播性質(zhì)以及它在聯(lián)結(jié)與分化現(xiàn)有媒介生態(tài)上的影響力考察就顯得十分重要。
當(dāng)智能手機(jī)和微博等新的媒介工具和載體進(jìn)人人們的日常生活引發(fā)熱效應(yīng)，“三網(wǎng)融合”一再成為業(yè)界與學(xué)界研究的熱點(diǎn)，我們不再難以理解麥克盧漢20世紀(jì)關(guān)于“全球村”的預(yù)言和判斷。今天看來，“全球村”是結(jié)果，而媒介融合是必經(jīng)之路。媒介融合是一種新的現(xiàn)象，它是一個(gè)發(fā)展變化的過程。迄今為止，學(xué)者們或許都認(rèn)為它的未來還無法預(yù)測，但在有一點(diǎn)上的看法卻是一致的，即它還沒有一個(gè)完整的解決方案和日期，它是一個(gè)演變過程，并且，隨著更多新技術(shù)的出現(xiàn)，媒介在融合中的功能和角色還將不斷調(diào)整。
數(shù)字技術(shù)催生出了新的媒介形式，這些新媒介對(duì)傳播方式的影響將深刻地改變社會(huì)文化生活。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，促使其他媒介重新定位自己，于是出現(xiàn)了“電視是否正在消亡”等議題。終端融合的代表蘋果手機(jī)成為人們手中的新寵，卻并不表明人們不再喜新厭舊，更多的新科技概念將得以應(yīng)用，而改變的將是我們與世界聯(lián)結(jié)的方式。
“三網(wǎng)融合”是一個(gè)現(xiàn)階段的完美概念，它將廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)與電信網(wǎng)合并，技術(shù)與內(nèi)容傳遞能力的擴(kuò)展與相互延伸、媒介之間的合作與聯(lián)盟將突破以往技術(shù)壁壘的限制。但是，轟動(dòng)一時(shí)的時(shí)代華納合并案例以失敗告終，這說明內(nèi)容與技術(shù)的關(guān)系并不如人們?cè)诔跗谙胂蟮哪敲春唵�。媒介融合已是現(xiàn)實(shí)，過往理論對(duì)它已經(jīng)不再完全適用，因此，這一階段絕對(duì)化的批評(píng)都可能導(dǎo)致論據(jù)不足。如何在媒介動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中試圖理解和把握媒介融合，是當(dāng)前需要不斷探索的議題。
……
書單推薦
