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中國印譜全書:荔庵印選
篆刻藝術(shù)在中國有著幾千年的發(fā)展歷史。從中國象形文字發(fā)明并摹刻、書寫于陶器之上時起,璽印篆刻藝術(shù)就開始萌芽。商代以后,通過金文的鑄造和甲骨文字的刻寫,中國古人進一步掌握了鑄、刻、模制等多種方法,為璽印技術(shù)的發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國以后,公私印信和節(jié)、符、銘等的鑄造模制日漸風行,至兩漢時期達到高峰,并形成一套完整的印章制度,開辟了中國篆刻藝術(shù)的全新時代。魏、晉以后,雖然篆刻藝術(shù)經(jīng)歷了一個較長時期的衰落過程,卻也為我們留下了大量藝術(shù)數(shù)據(jù)。尤其是這一時期的歷代官印,為我們研究歷代官職提供了豐富的實物資料。至宋代,歷代出上的公私璽印受到學者們的重視,郭忠恕《漢簡》、王俅《嘯堂集古錄》等相關(guān)研究著作也開始刊行。到兀代,篆刻藝術(shù)逐漸走向復興,重新趨向平民化和個性化,并出現(xiàn)了吾邱衍《學古編》這樣的理論著作。明代晚期,文彭、何震等文人藝術(shù)家開始以石治印,極大地推動了文人篆刻藝術(shù)的發(fā)展,遂使篆刻藝術(shù)與中國書法、繪畫鼎足而立,交相輝映。這一時期,隨著文人篆刻藝術(shù)家的大量涌現(xiàn),印譜的編纂刊行也日漸增多,不僅篆刻藝術(shù)家自己刊行作品印譜,喜好篆刻藝術(shù)的收藏家也大量刊行藏品印譜。清代乾隆、嘉慶以后,隨著金石學和文字學的迅猛發(fā)展,大量商、周、秦、漢璽印被收集研究,并出現(xiàn)了像丁丙、吳隱、吳大激、吳式棻、張廷濟、陳介祺、孫貽讓等一大批既富于璽印收藏又有精深研究的杰出學者。篆刻藝術(shù)家們更大力從商、周、秦、漢印信和陶文、瓦當文字中汲取藝術(shù)營養(yǎng),使得清代篆刻藝術(shù)更上層樓,出現(xiàn)了鄧石如、趙之謙以及以『西冷八家』為代表的大批杰出篆刻藝術(shù)家,達到中國篆刻藝術(shù)發(fā)展史上的又一個高峰。民國以后,雖然因為國家戰(zhàn)亂頻仍,境況大不如前,篆刻藝術(shù)卻依然保留了強勁的發(fā)展勢頭,印譜的刊行也數(shù)量日增,其流風馀韻,至今未歇。
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