楊延文由油畫進(jìn)入中國(guó)畫，在某種意義上說(shuō)并不是拋棄什么拿起什么，而是在二者之間尋求屬于自己個(gè)性的繪畫表達(dá)方式。他在一次接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我始終認(rèn)為自己并沒有放棄油畫，而是改變了工具，用宣紙表達(dá)東方的思維和境界。藝術(shù)是相通的，都是追求盡善盡美，油畫、中國(guó)畫的區(qū)別，只是通過(guò)不同的工具表達(dá)人類深層次的思考，追求的目標(biāo)是相同的。兩坡攀登喜馬拉雅山，登到極峰才重要�！币虼�，我們?cè)谒�的繪畫中看到了這樣一些審美特征：
　　其一，抽象的色彩意識(shí)。在楊延文的繪畫中，色彩的運(yùn)用是西方印象派繪畫的紅、黃、藍(lán)三原色與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的黑白二元色的交融與辯證。西方油畫中對(duì)色彩的描述是借助具體對(duì)象來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而楊延文將其轉(zhuǎn)化為一種抽象的色彩概念。在繪畫中，他的紅、黃、藍(lán)三原色失去了依附的具體形象，這種審美取向是他對(duì)色彩與形象的總結(jié)與概括，他筆下的形象中有色彩，色彩中同時(shí)又含有形象，這種對(duì)形象的模糊處理體現(xiàn)出他對(duì)中西方繪畫語(yǔ)言高度的駕馭能力，為畫面增添了無(wú)限的品味空間和審美上的聯(lián)想與想象。這最終來(lái)自他對(duì)東方文化隱喻觀、境界觀、神秘觀的追求01983年，他那幅飲譽(yù)世界畫壇的《江村疏雨》，實(shí)際上是他將東方的繪畫藝術(shù)向西方畫壇的一次成功引薦。在藝術(shù)的道路上，依他的個(gè)性，絕不會(huì)在西方藝術(shù)之后亦步亦趨，他就是要用東方的審美理論解釋西方藝術(shù)。另一方面，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫而言，黑白二元色是中國(guó)水墨的至高境界，是色彩的兩個(gè)極端。楊延文的色彩觀也正足以中國(guó)傳統(tǒng)的黑白體系為基礎(chǔ)的。他用黑白處理明暗虛實(shí)，用色彩渲染熱烈的創(chuàng)作情感，在色彩和形象之間架起一道主觀的、個(gè)性化的彩虹——色彩是形象的色彩，形象是色彩的形象，使色彩的抽象性在東方審美情趣中有了一個(gè)統(tǒng)一的理念指向。他的畫面是一個(gè)斑斕空靈的心源世界。