《梯瑪歌》是土家族的重要典籍,主要流傳于湘西龍山、保靖、永順、古丈和湖北恩施、來鳳等地,歷史悠久,特色濃郁。土家族有語言無文字,《梯瑪歌》一直由“梯瑪”口耳相傳,世代流傳,延綿不絕!短莠敻琛芬酝良易迕耖g祭祀儀式為載體,集歌、舞、詩、樂為一體,格局宏偉,篇幅浩大,生動講述了土家族的起源、生產(chǎn)勞作、信仰禁忌、婚殤嫁娶、民族遷徙,具有重要的哲學、史學、民族學、文學和美學價值。盤古開天、卵羽射日、遠古洪荒、兄妹成親等故事,具有典型的民族史詩特征;飲食烹調(diào)、節(jié)日歡慶、祭祀儀式等,使作品成為土家族生活的百科全書;撈魂、贖魂、造魂等情節(jié),體現(xiàn)了“善有善報、惡有惡報”的思想觀念,作品成為土家人心目中的“精神法典”,對人們的道德觀念、行為活動具有深遠的影響;“服司妥”、“起兵”、“和事堂”、“七板橋”等儀式,更具有明顯的文化價值。
土家族文化“百科全書”
《梯瑪歌》是土家族的重要典籍,主要流傳于湘西龍山、保靖、永順、古丈和湖北恩施、來鳳等地,歷史悠久,特色濃郁。土家族有語言無文字,《梯瑪歌》一直由“梯瑪”口耳相傳,世代流傳,延綿不絕!短莠敻琛芬酝良易迕耖g祭祀儀式為載體,集歌、舞、詩、樂為一體,格局宏偉,篇幅浩大,生動講述了土家族的起源、生產(chǎn)勞作、信仰禁忌、婚殤嫁娶、民族遷徙,具有重要的哲學、史學、民族學、文學和美學價值。盤古開天、卵羽射日、遠古洪荒、兄妹成親等故事,具有典型的民族史詩特征;飲食烹調(diào)、節(jié)日歡慶、祭祀儀式等,使作品成為土家族生活的百科全書;撈魂、贖魂、造魂等情節(jié),體現(xiàn)了“善有善報、惡有惡報”的思想觀念,作品成為土家人心目中的“精神法典”,對人們的道德觀念、行為活動具有深遠的影響;“服司妥”、“起兵”、“和事堂”、“七板橋”等儀式,更具有明顯的文化價值。
在土家人的心目中,《梯瑪歌》的表演者——“梯瑪”——是溝通入神的使者,具有神秘的力量!疤莠敗笔峭良艺Z音譯,是土家人對巫師的尊稱,意為“敬神的人”,漢人稱之“土老司”。他們是不脫離勞動的宗教活動家,在勞動之余從事宗教活動,與土家人日常生活聯(lián)系密切。他們代神傳言,將神的旨意傳遞給人們,也將人們的訴求傳達給神。由于土家族長期以來有語言而無文字,無論是傳達神的旨意還是表達人們的訴求,都有賴于掌握獨特技能的梯瑪。因此,在土家族歷史上,梯瑪具有顯赫的社會地位。他們可參加土家部落重大事情的決議,為部落和家庭占卜兇吉、祈求風雨,幫人們祛病渡劫,調(diào)解民間糾紛,決定男女婚嫁。清雍正實施“改土歸流”后,隨著大量漢人的涌入,多元的漢文化與土家的巫文化相互融合,對土家族的宗教信仰、社會生活帶來巨大的沖擊。在強大的國家力量作用下,梯瑪?shù)臋嗔τ兴魅,但對土家人的生活仍有重要而深刻的影響?
中南民族大學外語學院張立玉院長成功申報國家社會科學基金項目“土家族主要典籍英譯及研究”,努力將土家族主要典籍作品推向世界。團隊成員多次前往湖南龍山和湖北來鳳、恩施等地調(diào)研,采訪當?shù)亍疤莠敗眰魅耍w驗土家民風民俗,力圖深入理解土家文化的獨特內(nèi)涵。
我們深知,作為一部少數(shù)民族典籍作品,《梯瑪歌》的英譯實為不易。
第一章 報家先
第二章 安正堂
節(jié) 請神
第二節(jié) 頌神
第三節(jié) 勸酒
第四節(jié) 托夢
第五節(jié) 告兵
第六節(jié) 拖魂
第七節(jié) 再勸酒
第八節(jié) 撤正堂
第三章 臘月堂
節(jié) 安堂敬神
第二節(jié) 述情求卦
第三節(jié) 贊夫人
第四節(jié) 拖磨子
第五節(jié) 求卦
第六節(jié) 梁上洞拖魂
第七節(jié) 背魂
第八節(jié) 敬酒勾賬
第四章 三月堂
第五章 掛神像
第六章 開天辟地
第七章 請師傅
第八章 訪堂大廟
第九章 報梯瑪
第十章 請先師
第十一章 請四都衙門
第十二章 請?zhí)熳訝敔?
第十三章 請九都衙門
第十四章 辦傳贊
節(jié) 辦傳賀
第二節(jié) 請師傅
第三節(jié) 請家祖
第四節(jié) 選時辰
第五節(jié) 賞兵敬酒
第十五章 奉主家
第十六章 賞眾
節(jié) 奉香官
第二節(jié) 奉動樂;
第三節(jié) 奉提壺把盞者
第四節(jié) 奉開茶熱水者
第五節(jié) 奉廚房刀手
第六節(jié) 奉滿堂
第十七章 起兵;
節(jié) 請卦
第二節(jié) 排卦點兵
第三節(jié) 利不收
第四節(jié) 五釘手
第十八章 備馬
節(jié) 安馬