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《金石銘刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁體版）》在人們面前是“六親不認(rèn)”的，你不下苦功夫?qū)W習(xí)、鉆研，你沒(méi)有淵博的學(xué)識(shí)，任你是皇親國(guó)戚、達(dá)官顯貴，你也不可能認(rèn)識(shí)理解《金石銘刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁體版）》的文字，你沒(méi)有“孤燈寒夜相伴”的經(jīng)歷，你在《金石銘刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁體版）》領(lǐng)域就不會(huì)有成就。
　　譚世寶教授以孜孜不倦的精神，廣博的學(xué)識(shí)，精辟的見(jiàn)解，對(duì)收集到的《金石銘刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁體版）》進(jìn)行龐證博引、深入考證，其研究成果，金玉珠璣，匯集全書(shū)。再舉一例，以證明譚教授功力不凡：
　　他經(jīng)過(guò)對(duì)所見(jiàn)有關(guān)澳門(mén)廟宇碑刻鐘銘等文物的細(xì)致研究，揭示出今天凼仔的天后官、關(guān)帝天后古廟以及路環(huán)的天后古廟等原本都是擁有龐大廟財(cái)及地產(chǎn)的大型古官?gòu)R。譚教授在對(duì)路環(huán)的天后古廟這一該島型而又老的官?gòu)R所歷盡滄桑歲月的分析研究中，聯(lián)系澳門(mén)半島的同類(lèi)廟宇的情況，尤其對(duì)該廟兩塊僅存的近現(xiàn)代重修碑文的研究，考證出該廟始建于清康熙十六年丁巳（1677年）。該廟建立之碑文及鐘鼎銘文，以及后來(lái)在清乾隆十八年癸酉（1753年），道光六年丙戌（1826年）和道光二十二年壬寅（1842年）一系列的在型重修記事題名碑文，皆被挖毀得一干二凈，縱影全無(wú)，原因何在？
　　經(jīng)過(guò)譚世寶教授細(xì)致入微的研究，結(jié)論是，自康熙十六年至道光二十二年的天后古廟《金石銘刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁體版）》，記載了中國(guó)政府對(duì)九澳（路環(huán)）行使主權(quán)，而修建此廟，并使其擁有得到中國(guó)官方明確認(rèn)可和保障的龐大廟宇的房地產(chǎn)等財(cái)富的史實(shí)，這些《金石銘刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁體版）》記載，顯然不利于葡萄牙對(duì)九澳島的侵占和殖民統(tǒng)治；是這些《金石銘刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁體版）》對(duì)上述內(nèi)容的記載，還印證了葡萄牙占領(lǐng)者勾結(jié)澳門(mén)的一些華人竊取此官?gòu)R財(cái)物及產(chǎn)權(quán)的罪證，他們有意毀壞這些《金石銘刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁體版）》，以毀罪證。

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