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本書將遂寧市(轄船山區(qū)、安居區(qū)、蓬溪縣、射洪縣、大英縣)辛亥革命之前各界名人，按時代先后，分唐宋、元明和清代三部分加以介紹。

《遂寧歷史名人研究》：
　　“人間好語佛說盡，天下名山僧占多�！狈鸾淘从谟《�，早在東漢明帝時（58——75）就正式傳人中國。到南北朝時，佛教在我國迅猛發(fā)展。蒼蒼古寺映林巒，山路逢人半是僧。在眾多僧人中，唐代克幽禪師就是一位著名高僧。
　　克幽禪師（728-787），俗姓李，祖籍隴西（今屬甘肅�。Ｆ涓敢蚬偃耸�，遷居遂州長江縣（今四川省大英縣）。一次，克幽得疾，見猛火相逼，遂發(fā)愿出家學佛。唐天寶年間，往成都凈眾寺，拜無相大師金和尚為師。無相大師為唐代高僧，由朝鮮來到中國，人稱“金和尚”，唐玄宗避亂人蜀時，對他極為禮敬。無相對克幽十分賞識，授以心要，并對他說：“汝如香象渡河，深通我愿，付法之最，當在汝也�！焙笥滞砜h白鹿山，結廬靜修，禪定大進。再拜南陽白崖山慧忠國師，專習宴寂，修持卓異。肅宗、代宗時，曾兩次人禁宮說法�！栋褪穸U燈錄》《巴蜀文化大典》《廣德寺志》載有克幽禪師事跡。宋代遂寧進士趙嗣業(yè)撰有《克幽禪師記》。
　　唐大歷二年（767），東川節(jié)度使杜濟，恭迎克幽到遂州石佛寺（今遂寧市廣德寺）任住持，為人說法，學徒云集。
　　唐大歷七年（772），克幽忽現(xiàn)瑞相，身坐圓光中，遠近花卉，變成蓮萼，人皆驚異。遂州刺史鮮于曼、皇叔李樸也向克幽參叩秘旨，于是學者更眾。大歷九年，克幽再次奉召人京，與道士史華論議，史華理屈。大歷十三年，敕賜禪師名“克幽”，并賜紫衣�！栋谁偸医鹗a正·敕賜遂州廣利禪寺善濟塔記》載：大歷十三年，克幽禪師派其門人升岸到資陽郡丹山縣（今資陽市丹山鎮(zhèn)）為處寂禪師造真身塔，即今丹山白塔，現(xiàn)存。
　　唐貞元三年（787）五月，克幽禪師對眾人說：“吾于此方緣盡，不久將行�！本旁率蝗眨擞纳眨骸皶r至矣�！彼靾A寂于廣德寺，享年60歲。其門徒奉遂州刺史韋成武之命，在廣德寺西建塔以葬金身，其塔今存，即廣德寺善濟塔（又稱舍利塔、肉身塔）。宋徽宗崇寧二年（1103），敕賜克幽為“圓覺慧應慈感大師”，今廣德寺圓覺橋，即為紀念克幽而建。
　　1988年版《廣德寺志》明確指認克幽禪師就是唐代高僧無住禪師，稱廣德寺即是無住弘法的保唐寺。那么，克幽禪師是無住嗎？
　　遂寧廣德寺方丈普正法師撰《唐代克幽非保唐無住考》（《佛學研究》2006年1期）一文，從克幽與無住的文獻記載、生卒年、駐錫地等六個方面考證，認為克幽絕非保唐無住。該文考證說，克幽禪師為中唐川東名僧，與保唐無住禪師、神清禪師等同為無相禪師嗣法弟子�？擞牟⒉皇潜Ｌ茻o住，依據(jù)有六：
　　第一，唐、宋、元、明歷朝之現(xiàn)存文獻資料中，沒有“克幽”即“無住”之說的文字記載。
　　第二，克幽禪師與無住禪師二人之生卒年歲不同�？擞亩U師之生卒年為728-787年，《歷代法寶記》載保唐無住禪師之生卒年為714-774年。無住大克幽14歲，世壽大克幽1歲。又《克幽禪師記》載克幽禪師示寂于九月十一日，《歷代法寶記》載無住禪師人滅于六月三日。
　　第三，克幽禪師與無住禪師二人之住錫地不同。克幽禪師開山闡教于遂寧廣德寺；無住禪師住錫益州保唐寺，故稱“益州保唐寺無住禪師”。克幽禪師之影響主要局限于川東地區(qū)，故高僧傳及禪宗燈錄諸書皆未列傳。
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