《金匱要略》全書(shū)共25篇，主體部分22篇，約計(jì)398條，單以篇名而論，共記載了有40多種疾病。 本書(shū)將討論1.這些病是什么？2.這些病因何而發(fā)生？3.發(fā)生這樣的病我們?nèi)绾翁幚�？等�?wèn)題。從《金匱要略》中篩選了100個(gè)問(wèn)題名為《金匱問(wèn)難》目錄節(jié)略如下： 1問(wèn)曰：張仲景說(shuō)“四季脾旺不受邪”,這句話蘊(yùn)含了什么？我們從中可以獲得什么樣的啟示？ 2問(wèn)曰：張仲景提及肝病的治療原則——“夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾，脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行，水不行，則心火氣盛，則傷肺；肺被傷，則金氣不行，金氣不行，則肝氣盛，則肝自愈。此治肝補(bǔ)脾之要妙也�！彼�所用的解釋都是五行相克而沒(méi)有相生。我們能從“五行用克不用生”中得到什么啟示? 3問(wèn)曰：《金匱要略》論及“夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟。”天有六氣——風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，張仲景為什么說(shuō)“因風(fēng)氣而生長(zhǎng)”，而不說(shuō)因其他氣而生長(zhǎng)？ 4問(wèn)曰：關(guān)于健康狀態(tài)，張仲景在《金匱要略》中強(qiáng)調(diào)“五臟元真通暢，人即安和”，而在《傷寒論》中卻說(shuō)“陰陽(yáng)自和者必自愈”？這兩者有什么區(qū)別和聯(lián)系？ 5問(wèn)曰：“三因”說(shuō)最早見(jiàn)于《金匱要略》的“千般疢難，不越三條”，仲景之“三條”與后世“三因”說(shuō)有何區(qū)別與聯(lián)系？ 6問(wèn)曰：《臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證篇》述及“經(jīng)云：‘厥陽(yáng)獨(dú)行’，何謂也？師曰：此為有陽(yáng)無(wú)陰，故稱(chēng)厥陽(yáng)�！蹦恰柏赎�(yáng)獨(dú)行”究竟是何意？ 7問(wèn)曰：張仲景在《臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證篇》論述“卒厥”和“脈脫”都論及了“入臟即死，入腑即愈”，并認(rèn)為“入臟即死，入腑即愈”的現(xiàn)象“非為一病，百病皆然”。為何張仲景如此強(qiáng)調(diào)“入臟即死，入腑即愈”？ 8問(wèn)曰：張仲景在《臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證篇》論述外來(lái)致病因素時(shí)說(shuō)“五邪中人，各有法度”，此處為何言“五邪”而非“六淫”？ 9問(wèn)曰：張仲景在《金匱要略》在論述表里、新舊同病時(shí)，強(qiáng)調(diào)了先后緩急的治療原則。我們應(yīng)當(dāng)如何理解與使用這一原則？ 10問(wèn)曰：《金匱要略》中言“五臟病各有所得者愈”與“當(dāng)隨其所得而攻之”，這兩個(gè)“所得”是一樣的意思嗎？若不是，那各是何意？有什么區(qū)別？