本書(shū)是作者近十幾年來(lái)的研究成果結(jié)集，包含了藝術(shù)史學(xué)、藝術(shù)理論、比較藝術(shù)學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)等內(nèi)容。作者提出了建構(gòu)上位藝術(shù)概念的藝術(shù)史學(xué)的體例、結(jié)構(gòu)與材料的諸多問(wèn)題，系統(tǒng)地研究與分析了比較藝術(shù)學(xué)作為學(xué)科建設(shè)的體系，同時(shí)依據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐和對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)做出自己的分析、界定和判斷。
李倍雷，重慶人，藝術(shù)學(xué)博士�，F(xiàn)為東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)理論系主任、藝術(shù)學(xué)博士后流動(dòng)站合作導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)理事，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，南京市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事。主持 社科基金、 人文社科基金等多項(xiàng)課題，獲 人文社會(huì)科學(xué)以及省級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)等多項(xiàng)。主要從事油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論、美術(shù)史論研究，油畫(huà)作品入選全國(guó)美展多項(xiàng)。
藝術(shù)史論研究
藝術(shù)學(xué)理論研究方法
藝術(shù)史學(xué)與藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)理關(guān)系
藝術(shù)學(xué)學(xué)科性質(zhì)與中國(guó)藝術(shù)史學(xué)
中國(guó)藝術(shù)史體例與史料關(guān)系研究
中國(guó)藝術(shù)史與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想
史境求證：中國(guó)藝術(shù)史建構(gòu)的基礎(chǔ)
中國(guó)民間藝術(shù)在史學(xué)中的價(jià)值與意義
圖像、文獻(xiàn)與史境：中國(guó)美術(shù)史學(xué)方法研究
中國(guó)藝術(shù)史學(xué)與中國(guó)意境學(xué)
山水畫(huà)意境考鏡探源
藝術(shù)：有意境的符式
關(guān)于“藝術(shù)學(xué)理論”一級(jí)學(xué)科命名的思考
回到藝術(shù)本質(zhì)的中國(guó)藝術(shù)史學(xué)
構(gòu)建藝術(shù)學(xué)理論的中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)
神器、禮器與藝術(shù)——紅山文化“玉鳥(niǎo)”的圖像學(xué)與藝術(shù)學(xué)研究
“門(mén)神”與“麒麟送子”一體的年畫(huà)圖像學(xué)分析——兼論年畫(huà)民俗文化學(xué)
“詩(shī)畫(huà)一律”：“理一分殊”的背景理路
《重屏?xí)鍒D》的圖像空間——一個(gè)可比較的案例
試論中國(guó)傳統(tǒng)造物觀念
中國(guó)傳統(tǒng)造物圖案紋樣類(lèi)型與含義研究
明清徽州容像粉本：中西美術(shù)交融的一個(gè)案例
吳歷：文人、居士、天主教士與畫(huà)家
邊壽民《蘆雁圖》意象母題研究
“紋”以載道：中國(guó)古典圖案與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
比較藝術(shù)學(xué)研究
比較藝術(shù)學(xué)本體論研究
主題學(xué)視域下的《姨母育佛圖》與《圣母子圖》比較研究
比較視域下的明清人物肖像畫(huà)風(fēng)格問(wèn)題——以南京博物院藏明清人物肖像畫(huà)為例
經(jīng)驗(yàn)表述與視覺(jué)描述——論中西繪畫(huà)的不同觀念
現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)研究
盤(pán)點(diǎn)后現(xiàn)代主義與中國(guó)后現(xiàn)代藝術(shù)
中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圖像的所指
后現(xiàn)代語(yǔ)境下的“他者”文化形象
關(guān)于當(dāng)代意象學(xué)視域中的當(dāng)代藝術(shù)圖像闡釋
視覺(jué)文化：圖與圖像
后記
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