再論字典的修訂，試論限定副詞“光”的語法化機制與動因，系詞“為”字產(chǎn)生的動因與機制，上古漢語的假設構(gòu)式，“自己”在中古以后的發(fā)展，表達全量的“若X若Y”格式，清代初年的“給”字句，元明清“險些”類句式初探，《西游記》雙賓語句考察，《兒女英雄傳》時間復句研究，金文虛詞研究綜述，東漢佛道文獻詞匯新質(zhì)的概貌。
再論字典的修訂
試論限定副詞“光”的語法化機制與動因
系詞“為”字產(chǎn)生的動因與機制
上古漢語的假設構(gòu)式
“自己”在中古以后的發(fā)展
表達全量的“若X若Y”格式
清代初年的“給”字句
元明清“險些”類句式初探
《西游記》雙賓語句考察
《兒女英雄傳》時間復句研究
金文虛詞研究綜述
東漢佛道文獻詞匯新質(zhì)的概貌
“、頭”的歷時演變
“生死”“存亡”與“死活
《補證》質(zhì)疑
《朱子語類》中的白話語料探析，
俗語辭書《談征》的作者與語言學價值
傳教土所編《西蜀方言》及其在四川方言砌究中的價疽
關于語言系統(tǒng)、音義結(jié)合及相關問題的思考——讀索緒爾《普通語言學教程》
論元結(jié)構(gòu)變化與詞匯化的發(fā)生——以“了得”、“了不得”的詞匯化為例
從方言詞的底層成分看贛語與昊語的相互關系——以贛語詞匯中的古昊語成分為例
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禪語脞說
《蜀語》名物續(xù)考
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《觀世音應驗記三種》校釋四則
《西藏紀游》點校注釋札記
《涌幢小品》俗語詞札記
《金瓶梅詞話》注釋商榷
評《佛教與漢語史研究：以日本資料為中心》
另一方面還要考慮到后代版本演變的因素，比勘異文，強調(diào)不同版本的仔細比勘，注意避免“時代的錯誤”，即錯誤地把后一時期的語言現(xiàn)象當作前一時期的語言現(xiàn)象，從而得出錯誤的結(jié)論。產(chǎn)生這種錯誤的原因，往往是由于沒有選擇好的版本，而使用了時代較晚的已經(jīng)過后人改動的本子。如現(xiàn)存唐代禪宗語錄大多是后世編纂的，難免會有后人的改動之處，有的甚至經(jīng)過多次改訂。如《壇經(jīng)》有中唐的敦煌本、宋初的惠昕本、北宋的契嵩本、元代的宗寶本和明藏本等不同版本，其間差異頗大，后出的本子對前面的本子有改，有刪，有增�，F(xiàn)存的敦煌寫本《壇經(jīng)》已非原來面貌，大約已是五代寫本，后出的本子與敦煌寫本相較而言，改動當然也就更多了。如岑仲勉《隋唐史》據(jù)明藏本《六祖壇經(jīng)·機緣第七》說唐代有“恁么”、“甚么”、“什么”等，然而《壇經(jīng)》的敦煌本、覆宋本卻都沒有這些詞。
后出本子反映后一時期的語言現(xiàn)象不能誤作前一時期的語言現(xiàn)象，然而卻為我們研究近代漢語的演變和發(fā)展提供了線索。同一文獻的不同年代的版本異文反映的詞匯變化大致代表了不同時間上的語言狀況，或多或少地反映了前后相近的幾個時間點上相同語言現(xiàn)象變或未變的狀況，提供了時間上的連續(xù)性，因而可根據(jù)同一文獻不同年代的版本異文來考察語言的演變⑥。慶元六年（1200年）朱熹逝世后，先后出現(xiàn)了蜀錄、池錄、饒錄、饒后錄、建別錄、婺錄和蜀類、徽類、徽績類等多種朱熹講學語錄。
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