序
第一編　史學(xué)方法試筆：口述、文獻(xiàn)與考據(jù)
口述史三題——怎樣采集和解讀
村鎮(zhèn)精英群的聯(lián)合和行動(dòng)——對(duì)梨園屯一段口述史料的解說
理門與近代華北集鎮(zhèn)社會(huì)——天津獨(dú)流鎮(zhèn)理門調(diào)查
20世紀(jì)規(guī)模的中國(guó)大陸民間教門田野調(diào)查——評(píng)路遙《山東民間秘密教門》
重視中國(guó)史學(xué)的考據(jù)傳統(tǒng)
從新編檔案史料論義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)問題
賽金花考


第二編　研究對(duì)象探析．精英思想與大眾心態(tài)
關(guān)于近代中國(guó)百年思潮的幾點(diǎn)思考
分科設(shè)學(xué)和清末民初中國(guó)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)農(nóng)民日常意識(shí)論綱
思想文化史研究視角的轉(zhuǎn)換：從精英到大眾


第三編　晚清教案視點(diǎn)：時(shí)代與信仰的扦格
論晚清教案中的多層矛盾
民族意識(shí)與晚清教案
晚清鄉(xiāng)村社會(huì)的洋教觀——對(duì)教案的一種文化心理解釋
晚清教案中的習(xí)俗沖突
甲午戰(zhàn)后山東教案芻議
晚清華北基督教民政治意識(shí)淺析
“天主”與“天”——試釋晚清鄉(xiāng)土教民對(duì)“天主”的理解
靈魂與肉體：1900年情境下鄉(xiāng)土教民的信仰狀態(tài)——以直隸為中心的考察