本書以“真心”為視角對(duì)儒釋道三教與宋元明的文藝思想作出重新解讀。首先揭示出三教乃同源的關(guān)系，源頭即為“真心”。其次，通過(guò)發(fā)掘宋元明文人、僧侶、道士對(duì)“真心”的理解與闡釋，展示作為哲學(xué)、宗教概念的“真心”如何深入影響他們并被其納入文藝領(lǐng)域，從而形成“真心觀”這一將哲學(xué)與文藝合為一體的根本理念，并指出其在宋元明的發(fā)展脈絡(luò)和創(chuàng)作主張。
●序 張培鋒
緒論
一、選題緣起與意義
二、研究綜述
三、研究思路、方法、創(chuàng)新點(diǎn)與難點(diǎn)
章 “真心”：儒釋道三教共同之心源
節(jié) 作為哲學(xué)、宗教概念的“真心”
第二節(jié) 宋代以來(lái)的三教“真心說(shuō)”
第二章 “真心觀”與宋代文藝思想
節(jié) 宋代士大夫?qū)Α罢嫘摹钡捏w認(rèn)
第二節(jié) “思無(wú)邪”命題與宋代文藝?yán)砟?br />
第三節(jié) 南宋**學(xué)派“真心”理念下的文藝觀
第四節(jié) “真心”與士人文藝思想個(gè)案研究：蘇軾
第五節(jié) “真心”與士人文藝思想個(gè)案研究：蘇轍
第六節(jié) “真心”與士人文藝思想個(gè)案研究：李綱
第七節(jié) “真心”與士人文藝思想個(gè)案研究：家鉉翁
第八節(jié) “六根互用”、“轉(zhuǎn)物”與宋代文藝思想
第三章 “真心觀”與元代文藝思想
節(jié) 三教關(guān)系與心性的根本認(rèn)同
第二節(jié) 元代文人對(duì)佛教“真心說(shuō)”的發(fā)揮
第三節(jié) “真心觀”與元代詩(shī)文理論
第四節(jié) 元代文人發(fā)于心源的藝術(shù)論
第五節(jié) 返歸心源——元代僧人的文藝?yán)砟?br />
第六節(jié) 金元全真道心性融合論及其文藝觀
第四章 “真心觀”與明代文藝思想
節(jié) 學(xué)術(shù)、文藝應(yīng)回歸迷失之本心
第二節(jié) 從復(fù)古到師心
第三節(jié) 文藝思想中的求真理念：“真我說(shuō)”
第四節(jié) “天機(jī)說(shuō)”與“本色論”
第五節(jié) “童心說(shuō)”及其文藝思想
第六節(jié) 晚明“性靈”詩(shī)學(xué)
第七節(jié) 晚明“性情論”及其文學(xué)走向
第八節(jié) 明代書畫理論中的心源說(shuō)
第五章 “晚明四高僧”的文藝思想：“真心觀”的集大成
節(jié) “晚明四高僧”的佛學(xué)思想與指歸
第二節(jié) “真心觀”：四高僧的文藝?yán)砟?br />
第三節(jié) 四高僧“真心觀”的獨(dú)特與價(jià)值
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
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