《中醫(yī)運氣學說與道教關系研究》：
　　1.帝王對道教的政治扶持
　　唐朝是中國歷史上崇尚道教的一個歷史時期，從唐高祖到唐玄宗的諸代帝王當中，只有武則天崇尚佛教，其余基本上都是以崇尚道教為主。初唐時期統(tǒng)治者宣揚與道教祖師老子同宗，將道教立為國教，對道士大為寵信，并竭力宣揚道教理論，這使得道教在此期間得到了快速的擴展和發(fā)展。支持這個史實最有力的一個證據(jù)是唐朝之前，道教廟觀主要集中在長安一帶，數(shù)量也比較少，而到了唐代，長安地區(qū)的道觀數(shù)量增加近三倍以上，同時覆蓋面大幅度擴大。道觀數(shù)量在唐代的快速增長，尤其集中在帝王建都的長安一帶，充分說明了道教在唐朝的快速發(fā)展和統(tǒng)治者對道教的支持和輔佐。
　　在唐代設立的諸多扶持、推廣道教的政策當中，道舉制度產生了重大的影響。雖然按照道教的教義，道士應該是專注修煉，追求長生的方外之士，是在唐代卻被允許以道士的身份參與到政治和社會生活當中。在唐玄宗時期，就專門設立道舉，使道士可以有機會與秀才和進士一起參與官員的選拔和晉升。按《唐會要》記載：
　　開元二十九年正月十五日，于玄元皇帝廟置崇玄學，
　　《道德經(jīng)》、《莊子》、《文子》、《列子》，待習成后，每年隨舉人例送名至省。準明經(jīng)考試，通者及第處分。其博士置一元。①
　　道舉這種制度，在幾千年的中國歷史上只在唐朝出現(xiàn)過，從唐高祖李淵于大業(yè)十四年（618）在長安建都到唐哀帝天佑占四年（907），大唐王朝共計存在了289年的時間，而道舉從開元二十九年（741）正式確立到唐末明宗長興元年敕停前后就有189年的時間。其實在道舉制度正式實施之前，唐朝統(tǒng)治者對道教一直是提倡扶持，在這之前明經(jīng)考試中已經(jīng)規(guī)定了需加試《道德經(jīng)》。這種制度的存在不可避免的對唐代包括醫(yī)家在內的士人的學習內容、價值取向和社會交流等方面產生巨大而深遠的影響，同時也加深了道教與社會上的各個階層人士之間的交流和融合。道教歷來就要尚醫(yī)的傳統(tǒng)，自古就有醫(yī)道通仙道的說法②，這種制度也為道教與傳統(tǒng)醫(yī)學的進一步交融創(chuàng)造了良好的外在條件和社會環(huán)境。
　　首先，道舉科的設置為唐代的道士和普通道教信徒增加了一條仕途之路，其中不乏一些精通醫(yī)術的道門中人。開元二十九年，玄宗首次親試的道舉考試，精通道家者應舉者達五百余人，有姚子彥、元載、勒能、宋少貞、馮子華等十幾人及第。道舉科在其存在的將近200年時間里，選拔出了很多精通道學的人才。尤其是在玄宗天寶年間更是極盛一時。
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