中華傳統(tǒng)哲學(xué)的基本理論在八千年前的伏羲氏時期已經(jīng)基本成型，到西周時期發(fā)展成熟，在東周春秋戰(zhàn)國時期呈現(xiàn)出百家爭鳴的繁榮局面。它在中華傳統(tǒng)文化中的作用就像一個城市規(guī)劃圖一樣，基本理論一經(jīng)確立，就再也沒有改變過，這是中國哲學(xué)與西方哲學(xué)*明顯的不同之處。這樣嚴(yán)整的理論體系是中華傳統(tǒng)文化能夠歷經(jīng)數(shù)千年時間檢驗、經(jīng)受千百次磨難沖擊而屢次浴火重生的內(nèi)在原因。
本書揭示了中華傳統(tǒng)文化的理論體系，并提出一種全新的思考方法和審視視角，讓傳統(tǒng)文化在中國新時期偉大實踐中發(fā)揮應(yīng)有的積極作用，引領(lǐng)現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)新的進(jìn)步。中華傳統(tǒng)文化的化人育人作用、推動社會發(fā)展作用永遠(yuǎn)不會過時，就像黃河之水奔流不息。
學(xué)習(xí)與弘揚中華傳統(tǒng)文化，若不懂其源頭，認(rèn)識其背后的哲學(xué)理論體系，就容易停留在表面化、碎片化，無法建立真正的文化自信，承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的使命。
本書用十講，分別從文化根脈、漢字、五行八卦、農(nóng)耕文明、文明內(nèi)涵、國民信仰、仁義禮智、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、大道之源、天干地支等方面，深入厘清傳統(tǒng)文化的理論體系。
中華文明作為*承傳至今的古代文明，具有其他文明不可替代的價值。全面系統(tǒng)地認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化，可以讓文化自信成為內(nèi)在動力，并期待引領(lǐng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新的進(jìn)步。
趙安軍，1970年生，陜西扶風(fēng)人。
研究中華傳統(tǒng)文化十?dāng)?shù)年，專著《易經(jīng)譯注》于2015年出版，2018年修訂再版。2016年起，在《人民日報》相繼發(fā)表有關(guān)《易經(jīng)》和中華傳統(tǒng)文化的文章9篇。2019年出版《中華傳統(tǒng)文化十講》。
目錄
CONTENTS
第一講人文化成 / 1
- 文化釋義 /4
- 中國文化的根脈 / 11
- 以文化人 /16
第二講象形文字 /20
- 重新認(rèn)識漢字 /20
- 漢字的發(fā)展演化 /27
- 文字的發(fā)展危機(jī) /29
- 結(jié)論 /36
第三講五行八卦 /38
- 一畫開天 /41
- 極致抽象 /45
- 以人為本 /50
- 哲學(xué)體系 /54
第四講農(nóng)耕文明 /56
- 順天應(yīng)人 /57
- 與天為盟 /63
- 永續(xù)傳承 /67
第五講文明以止 /74
- 提升修養(yǎng)自覺性 /80
- 促進(jìn)社會和諧 /84
- 世界和平中國思路 /90
第六講國民信仰 /96
- 中國人有沒有信仰 /98
- 信仰的意義 /104
- 弘揚傳統(tǒng)文化，找回失去的信仰 /110
第七講仁義禮智 /116
- 什么是誠信 /115
- 培育誠信意識 /124
- 茍非其人到不虛行 /129
第八講責(zé)任擔(dān)當(dāng) /132
- 責(zé)任擔(dān)當(dāng)是傳統(tǒng)文化的特色 /134
- 責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實意義
- 弘揚傳統(tǒng)文化是時代的責(zé)任擔(dān)當(dāng) /143
第九講大道之源 /151
- 易經(jīng)簡介 /152
- 易經(jīng)是中國哲學(xué)綱領(lǐng)性典籍 /158
- 易經(jīng)是農(nóng)耕文明價值和方法論的總和 /162
- 易經(jīng)哲理名句的文學(xué)價值 /168
- 學(xué)習(xí)易經(jīng)必須注意的三個要點 /171
第十講天干地支 /180
- 現(xiàn)代科學(xué)與約化思維 /182
- 西方哲學(xué)的發(fā)展 /186
- 中國哲學(xué)對科學(xué)可能的貢獻(xiàn) /191
- 天干地支 /195
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