本書遵循文化建設(shè)的理論，緊密結(jié)合行業(yè)的特征，著力從物質(zhì)實體層面反映航道的精神文化、制度文化、行為文化，以開闊的視野和縱深的思維，梳理了航道文化的歷史脈絡(luò)，概括了航道文化的本質(zhì)特征，提煉了航道文化的核心精神。
總序
導(dǎo)論
前言
第一章 航道的發(fā)展和歷史狀況
一、航道的萌發(fā)
二、航道的演變
三、航道的管理體制
第二章 航道文化的探幽尋微
一、正本清源說航道
二、航道與水運(yùn)相映生輝
三、開辟美好生活的新航道
四、漫步航道文化
第三章 航道對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的意義
一、航道乘載人類走向文明
二、城市麗影閃爍江畔
三、流域經(jīng)濟(jì)大發(fā)展
四、旌旗獵獵映航道
五、得天獨(dú)厚數(shù)航道
六、航道澆灌文化繁榮
第四章 航道的科技文化
一、行輪的眼睛——航標(biāo)
二、航標(biāo)的“心臟”——能源
住在幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域的古巴比倫人很早就知道利用航道。在這塊神奇的土地上至今還流傳著一個古巴比倫的傳說，故事說一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向?qū)ι袷烛\，所以神要搭救他。這個人聽從神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏云布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風(fēng)暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那只方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風(fēng)住了，河水平靜下來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上。大地的生命重新開始了。西方的諾亞方舟的故事就是從這個傳說演變而來的。故事一方面寄托著古巴比倫人逢兇化吉的美好愿望，同時也反映出古代巴比倫人很早就開始利用舟楫。
古埃及人很早就懂得乘船在尼羅河上航行。在古埃及語中就有“到北方”和“到南方”的單詞，其意義分別是“順流而下”和“逆流而上”。說明利用尼羅河航行已是古埃及人當(dāng)時重要的交通方式。另外，.從史前時代的瓶畫中可以看到人們乘著大船在尼羅河中航行的景象。由于尼羅河是天然的交通大道，不論是上行或下行，船是便的交通工具。古埃及人建造的船舶大約有兩大類，一類是小型的日常交通用船，一般是用紙沙草編織而成的，由于制造和原料取得都很方便，船便成了人們用的交通工具。至于要運(yùn)輸貨物和重物，如石材等，都必須用比較大的木船。古埃及人很早還明白了用帆的道理，有經(jīng)驗的水手，當(dāng)他們向南航行時，就升起風(fēng)帆，利用北風(fēng)推帆逆流而上。
書單推薦
