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本書從新梳理呂鳳子先生最具代表性的美術理論，并附兩萬余字導讀文章，配有美術史圖片及呂鳳子先生作品80余幅，相信這本呂鳳子美術史論研究文集會給當代美術史論研究人員從新認識呂鳳子先生起到積極作用。

　中國是一個具有七千年文明歷史的國家，長期聚合裂變的發(fā)展，使中華民族的調整選擇不斷呈現(xiàn)出新的文化藝術風格。
　　中國美術的詩性文化中表達，春秋時的畫論便有“使民知神奸”“繪事后素”“解衣般礴”的意象化產(chǎn)物。從“圣人之象盡意”為發(fā)源，演化出“大象無形”“含道映物”以及“存乎鑒戒者圖畫也”“成教化，助人倫”的矛盾復合體系，在與其他文藝形態(tài)的相識、相通、相融的過程中，成為中國文化復雜完整格局中的一種形態(tài)，構成中華民族雄秀并容，天人合一的審美心理趨向。以至形成“立象盡意…‘得魚忘鑒…’暢神…‘氣韻生動…’逸妙神能”“詩中有畫，畫中有詩”“古意…‘士氣…’南北宗論…‘一畫說…’意境”等等精妙絕倫的美術理論。.即使到了南朝謝赫時，“傳移模寫”“應物象形”也是在“氣韻生動”之后。中國美術是自然論，它使中國藝術家進入自然之中，形成天人合一的觀念。如平常意義上的漢賦晉文，唐詩宋詞，元曲、明清小說的種類演繹，也在文藝發(fā)展的角度上折射出人類文明的變化和光芒。
　　美術史學史是以美術史學發(fā)生、發(fā)展的歷史為線索，以各時代及主要人物，看待美術史的方法、觀點及其成果為研究對象，做出系統(tǒng)的考察與分析。美術史學史主要面對的成果是各介歷史時期的學術著作與文章。通過閱讀與理解，可以體現(xiàn)各個時期代表人物的觀點，有助于接受和傳承文化傳統(tǒng)，了解文化的建構方式。
　　中國古代繪畫實踐與理論歷來受到重視，與□□之學、政治學、經(jīng)濟學都有關系。它是與一門與史學傳統(tǒng)相關的門類史，有其自身的特點，畫史與畫論的結合，評鑒兼容的做法是基本面貌，具有“史論結合，論從史出”的特點，并呈現(xiàn)出鮮明的階段性發(fā)展特征。
　　從唐代張彥遠的《歷代名畫記》算起，中國的美術史著作已經(jīng)有千余年歷史，中國美術史著述傳統(tǒng)源遠流長。然而，如果嚴謹?shù)卣f，中國自古并未有“美術”一說，該詞源自西方，于“五四”運動時期經(jīng)由日本傳人國內。在中國古代沒有“美術史學”一說，而有“畫學”，是對美術家從事美術創(chuàng)作活動和美術現(xiàn)象做歷史性的者察.分析，闡明其形成與演變規(guī)律的一門學問。中國畫學首先是指向“心靈”，而不是簡單的“眼睛”“視覺”的狹隘的概念。
　　從戰(zhàn)國開始至南北朝結束，評鑒畫學史方式為品評方式出現(xiàn)時期，“士”階層風氣的變化，完成從“人的品評”到“藝術的品評”的重要階段。隋唐五代宋元時期，官修繪畫史著作與個人撰史并行時期，繪畫鑒藏風氣日盛，分科分工獨立，宮廷畫家與民間畫工合流，討論繪畫表現(xiàn)規(guī)律，技術特點，風格的形成。畫史表述方式變化較大，文人畫發(fā)展并進入畫史，畫學內部規(guī)律的探討成為熱點，通史、斷代史、地方史、專門史、鑒賞筆記等十分豐富。明清時期民間匯編著述風氣普及時期，工具書性質匯編流行，匯編、簡明畫史、著錄收藏等成為主要特點。引入新學（西學）的“五四”之后（甚至更早至洋務運動），引入西方方□□，“引史入論”，開始受到重視，開始呈現(xiàn)現(xiàn)代美術史學面貌。
　　民國時期是中國美術史寫作由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型的關鍵時期，因此，民國時期的畫學在受外來文化的影響下出現(xiàn)了現(xiàn)代性轉向。在這一關鍵時期里涌現(xiàn)了一大批具有代表性的美術史著作。這批著作是中國傳統(tǒng)畫學論著向現(xiàn)代美術史寫作轉型過程中的重要理論成果。無論是在美術史文獻還是作為美術史學研究資料的意義上，這些著作都具有很高的歷史價值與學術價值。在美術史學著述方面，民國時期出現(xiàn)了一大批如姜丹書、鄭午昌、滕固、陳師曾、潘天壽、傅抱石等學者，開啟了中國美術史寫作的新紀元。他們一方面繼承了傳統(tǒng)畫學對史料的重視；另一方面攝取了近代國外美術史家研究中國美術史的經(jīng)驗。
　　這些美術史家更多是從文獻中得知繪畫的起源，或者是畫家的生平及藝術思想等，并未過多地像西方美術史從藝術風格及社會背景中闡釋美術史。
　　例如陳師曾在《中國繪畫史》中就繪畫起源問題進行探討時，并未依附于考古資料，而是直接從古代文獻中得出論證：伏羲畫卦、倉頡制字，是為書畫之先河，即為書畫同源之實證。從伏羲、倉頡的成果到開啟書畫之先河，不僅證實著中國藝術的起源，更富有深意地得出中國古人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的認知方式，將對宇宙哲學上的認如與書畫結合起來，并將中國藝術融入了深刻人文內涵。所以，要讀懂中國藝術就要深入認識中國深層的文化結構。
　　從另一方面來看，民國時期的畫學在受外來文化的影響下出現(xiàn)了現(xiàn)代性轉向。從潘天壽的《中國繪畫史》即可看出，其著作明顯受到了中村不折、小鹿青云《中國繪畫史》的影響。中村不折與小鹿青云的著作目錄可分為三大部分：上世期、中世期、近世期，而潘天壽的目錄則是：古代史、上世史、中世史、近世史，大體框架幾乎一致。

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