《西方政治思想史（第二版）》：
　　一、城邦制度的瓦解與世界國(guó)家的出現(xiàn)
　　從公元前323年亞歷山大在東征中突然去世，到公元前30年羅馬征服埃及托勒密王朝為止，史稱希臘化時(shí)期。希臘化主要指古希臘文化向東方和北非的 傳播。這一時(shí)期，希臘世界的社會(huì)狀況及政治制度發(fā)生了歷史性變化。
　　亞歷山大東征的結(jié)果是，在人類歷史上首次建立了跨越歐、亞、非三大洲的世界性帝國(guó)。亞歷山大去世后，帝國(guó)分裂為馬其頓、塞琉古、托勒密三個(gè)王國(guó)。帝國(guó)和各王國(guó)治下，商業(yè)繁榮，貿(mào)易發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了亞歷山大里亞等國(guó)際大都市，城市里興建起博物館、劇院和廟宇。希臘人向東方移民，定居于新建城市，設(shè)立公民大會(huì)、公民法庭和議事會(huì)，以城邦治理方式管理公共事務(wù)。同時(shí)，亞歷山大實(shí)施相對(duì)溫和的民族政策。他自己穿起細(xì)軟的東方服裝，模仿東方專制君主的禮儀；他和手下的一萬(wàn)多名將領(lǐng)及士兵娶亞洲婦女為妻，下令三萬(wàn)名波斯男童學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)及使用馬其頓武器，以此縮小東西方社會(huì)的差距。
　　公元前146年，已經(jīng)控制地中海西部地區(qū)的羅馬共和國(guó)摧毀名城科林斯并征服希臘世界，原先的城邦和新建城市成為羅馬行省的組成部分。羅馬人憑借行政機(jī)器管理著龐大的國(guó)家，城邦居民與各級(jí)治理者之間日漸疏遠(yuǎn)，逐漸擴(kuò)展的羅馬公民權(quán)以及附著性利益更是淡化了外族民眾對(duì)國(guó)家的歸屬意識(shí)。
　　公元前2世紀(jì)至公元前1世紀(jì)，羅馬的政治體制發(fā)生重大變化。格拉古兄弟改革的失敗、馬略軍事改革的后果、蘇拉與愷撒等軍事強(qiáng)人的出現(xiàn)，極大地腐蝕了傳統(tǒng)的共和體制。公元前l(fā)世紀(jì)末，羅馬開始實(shí)施元首制，淪為以皇帝為核心的專制帝國(guó)，原先的城邦成為帝國(guó)行省的一部分。公元476年，由于北方蠻族的大規(guī)模入侵，西羅馬帝國(guó)滅亡。
　　一、東西方文化交流
　　希臘化時(shí)期，文化變遷的主調(diào)呈現(xiàn)為希臘古典文化在東方世界與地中海西部地區(qū)的擴(kuò)散與傳播。與此同時(shí)，東方文化以及早已浸淫于希臘文化的羅馬文化也以自己的強(qiáng)大慣性，對(duì)希臘文化表現(xiàn)出拒斥、采納、重新解釋以及影響滲透的反作用。不同文化成分的混雜與交融催生了許多世界性的新型思潮。
　　希臘文化擴(kuò)張的種種現(xiàn)象是：出現(xiàn)了以亞歷山大里亞為代表的新興學(xué)術(shù)中心，希臘的哲學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)系統(tǒng)傳播；希臘的藝術(shù)家和作家離鄉(xiāng)背井，到遠(yuǎn)方傳授自己的技藝；個(gè)人以及家庭姓氏希臘化；青年人熱衷于到亞歷山大里亞等大都市求學(xué)；希臘人的體操運(yùn)動(dòng)不僅盛行于城市，而且滲透到埃及的鄉(xiāng)村和耶路撒冷等地；等等。值得一提的是，希臘語(yǔ)成為官方語(yǔ)言和社會(huì)通用語(yǔ)，以它為基礎(chǔ)演化成更為簡(jiǎn)捷的“柯因內(nèi)語(yǔ)”，從公元前300年后開始流傳，成為羅馬共和國(guó)晚期乃至帝國(guó)時(shí)期地中海地區(qū)絕大多數(shù)民族的共同語(yǔ)言。歷史學(xué)家波利比烏斯、晚期斯多葛派的代表人物馬可·奧勒留、猶太古代經(jīng)典的解說(shuō)者普羅提諾等，都使用這種語(yǔ)言寫作。另外，它也是《新約》使用的語(yǔ)言。所有這些提供了政治思想變遷的客觀前提。
　　眾多哲學(xué)家們的出生地、文化背景和影響所及，同樣表明當(dāng)時(shí)流行思潮的國(guó)際化特征。例如，斯多葛派的奠基人芝諾是腓尼基人，他的繼承人克呂西波等都來(lái)自小亞細(xì)亞的城市。學(xué)派中期代表人波西多尼烏斯出生于敘利亞的阿帕米亞城，青年時(shí)期在雅典學(xué)習(xí)哲學(xué)，有著廣泛的游學(xué)經(jīng)歷。晚期斯多葛派的代表人愛比克泰德出生于小亞細(xì)亞弗利基亞的希拉波利城，曾經(jīng)在羅馬講授斯多葛學(xué)說(shuō)；后來(lái)移居希臘的尼科波利斯，該城市的位置正在羅馬與雅典之間。這批學(xué)者的學(xué)術(shù)活動(dòng)，將羅馬與希臘化的東方世界溝通起來(lái)。
　　……