《民間文學(xué)研究新視野》：
　　（一）“拉死鬼”與尚火古俗
　　在白府村有很濃厚的“火”崇拜意識(shí)。人們認(rèn)為火有神圣的力量，點(diǎn)篝火可以鎮(zhèn)邪避祟、去病免災(zāi)，所以整個(gè)年節(jié)過(guò)程都伴隨著篝火的存在。
　　除夕之夜，要請(qǐng)神祭祖，焚燒紙錢。這里的人們沒(méi)有“守歲”的習(xí)俗，人們?cè)谧龊么竽瓿跻坏臏?zhǔn)備后就睡覺(jué)了，因?yàn)榇竽瓿跻皇且�“起五更”。初一那天凌晨三四點(diǎn)鐘人們就起來(lái)了，在各個(gè)神龕前擺供上香后，要在院中點(diǎn)燃篝火，用篝火引爆鞭炮，待鞭炮響完，篝火熄滅后才能開(kāi)門(mén)迎客，相互磕頭拜年。初一的篝火有燃盡過(guò)去一年的災(zāi)難，帶來(lái)新一年紅火的含義。
　　正月十六晚上，也有點(diǎn)篝火的習(xí)俗。家家戶戶在門(mén)前點(diǎn)燃篝火，放響鞭炮，這次點(diǎn)火的目的主要是祛除雜病。這晚還有許多相關(guān)的“說(shuō)法”。首先，孩子們要“蹦火”。村里凡是十五歲以下的孩子，在十六晚上都得“蹦火”，就是從燃著的篝火上蹦過(guò)去，當(dāng)然是在火勢(shì)漸小的時(shí)候。并且“蹦火”的數(shù)量還有規(guī)定：與孩子的年齡相同，今年幾歲了就“蹦”幾個(gè)火。那些年齡太小還不會(huì)走路的兒童或嬰兒，則由其父母抱著在火上“掄”一下，就算蹦過(guò)去了。所以在十六晚上，經(jīng)常會(huì)看到孩子們成群結(jié)隊(duì)，從這一家跑到另一家找火來(lái)“蹦”。老人們說(shuō)，小孩子“蹦”了火，這一年就會(huì)健健康康的，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)，還會(huì)長(zhǎng)成高個(gè)子。
　　另外，十六晚上要燒“麻糖”。麻糖，方言的諧音，當(dāng)?shù)匾环N獨(dú)特的過(guò)年食品，是農(nóng)家為過(guò)年而炸制的面食小點(diǎn)心。有點(diǎn)類似油條的做法，不過(guò)體積要小得多，大概5厘米長(zhǎng)，呈長(zhǎng)方形，是當(dāng)?shù)丶壹冶貍涞哪曦�，與饅頭、豆包等一起共同成為人們?cè)诖汗?jié)期間的主要“干糧”，同時(shí)還可以用來(lái)上供或招待親戚。當(dāng)天晚上，篝火點(diǎn)燃以后，人們就用筷子或干凈的鐵絲，將麻糖串成一串兒，讓小孩子拿著去烤“百家火”，就是把麻糖串兒在每個(gè)篝火上烤一烤，還說(shuō)烤過(guò)的篝火的數(shù)量越多越好�？具^(guò)“百家火”回來(lái)后便將麻糖分給家里人吃，不論大人還是小孩每人都必須要吃，據(jù)說(shuō)這烤過(guò)“百家火”的麻糖是難得的靈藥，吃了可以祛除百病，這一年里都會(huì)健康強(qiáng)壯。
　　除此之外，十六晚上有“燒柏樹(shù)枝”的習(xí)俗。在此之前，人們會(huì)到村子周圍的山上摘些柏樹(shù)枝來(lái)放在家里。等到十六那天，天黑了以后，女孩兒們便將柏樹(shù)枝戴在頭上。當(dāng)篝火點(diǎn)燃了，再把柏樹(shù)枝從頭上取下投入火中，柏樹(shù)枝在燃燒時(shí)發(fā)出“噼里啪啦”的響聲，人們說(shuō)這是火神將虱子都燒死了，戴過(guò)柏樹(shù)枝的女孩兒們這一年都不會(huì)生虱子了，頭發(fā)還可以烏黑發(fā)亮。
　　從以上與篝火有關(guān)的習(xí)俗中可以看出來(lái)，白府村的人們有一種植根于心里的“火”崇拜——燃燒的篝火可以給他們趕走鬼祟，祛除疾病，帶來(lái)安寧和健康。在我國(guó)歷史上，很早就有尚火的心理。《周易·說(shuō)卦》第六章有“燥萬(wàn)物者莫煥乎火”之說(shuō)，這可能與古代社會(huì)生產(chǎn)力低下、遠(yuǎn)古的自然崇拜有關(guān)，也可能與原始的農(nóng)耕文明背景下火對(duì)人們生活的實(shí)際功用有關(guān)�；鹂梢詭腿藗兛臼焓澄�、驅(qū)趕寒冷和野獸，是人類生存和發(fā)展必不可少的條件，但同時(shí)又可以燒毀一切。遠(yuǎn)古的人們懷著對(duì)火既敬仰又畏懼的雙重心理，將其視為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。人們認(rèn)為火具有靈性，具有神秘的不可掌控的力量，崇火、尚火的潛層意識(shí)融人人們的思維觀念和生活習(xí)慣中，代代傳承了下來(lái)。
　　……