《繪畫人類學(xué)》將收錄繪畫人類學(xué)相關(guān)研究論文以及人類學(xué)繪畫實踐的作品，是國內(nèi)第一部繪畫人類學(xué)領(lǐng)域的實踐成果。本書由人類學(xué)家莊孔韶主編，何明先生作序。本書前半部分，既有莊孔韶、米歇爾·歐匹茨（Michael Oppitz）等人類學(xué)家對繪畫人類學(xué)的探討，也有藝術(shù)家跨學(xué)科卷入人類學(xué)研究的文章，其中將穿插繪畫圖片、調(diào)研照片、創(chuàng)作小稿等。本書后半部分人類學(xué)繪畫展示，這些作品主要是著名的人類學(xué)研究案例“虎日”（彝族以文化力量戰(zhàn)勝毒品的生物成癮性）回訪過程中形成的人類學(xué)繪畫，包括學(xué)院職業(yè)畫家的寫生、創(chuàng)作，也含有寧蒗彝族人本土的創(chuàng)作，是人類學(xué)家與藝術(shù)家跨學(xué)科、跨方法的并置實踐成果。
莊孔韶教授，師從中國著名人類學(xué)家林耀華先生，為我國培養(yǎng)的第一位民族學(xué)（人類學(xué)）博士（1988）。1990-1992獲美國華盛頓大學(xué)弗里茨博士后研究基金在人類學(xué)系完成研究。1994-1998年返國任中央民族大學(xué)民族學(xué)系主任兼民族學(xué)與人類學(xué)研究所所長。2003-2011年創(chuàng)建中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所，任所長、責(zé)任教授；莊教授現(xiàn)在是中國民族學(xué)人類學(xué)研究會宗教人類學(xué)專業(yè)委員會主任，中國影視人類學(xué)學(xué)會副會長和《人類學(xué)研究》雜志主編。近年來的重要著作還有：《行旅悟道》（北大出版社2009）；《時空穿行——中國鄉(xiāng)村人類學(xué)世紀(jì)回訪》（人大出版社2004）；主編《人類學(xué)通論》（國家圖書獎2003）和《人類學(xué)概論》（國家級規(guī)劃精品教材2006）；以及和西蒙教授主編《來自中國的影視文化視角：方法論、分析與電影呈現(xiàn)》（英文版，2012）等。
前言
1 繪畫人類學(xué)
繪畫人類學(xué)的學(xué)理、解讀與實踐
――一個研究團隊的行動實驗（1999-2017年） 莊孔韶
繪畫作品如何呈現(xiàn)人類學(xué)意涵
――以我的彝族寫生作品為例 林建壽
藝術(shù)家是人類學(xué)家嗎？人類學(xué)家是藝術(shù)家嗎？ 米歇爾·歐匹茨
藝術(shù)作品是對“事物真理的頓悟” 姆文當(dāng)卡
“全球藝術(shù)”中的地方性與實踐感
――以閩籍當(dāng)代藝術(shù)家為例 馮莎
人類學(xué)視角下的繪畫形態(tài)研究和創(chuàng)作實踐胡繼寧
人類學(xué)繪畫的創(chuàng)作與展示
――以寫實油畫家的繪畫實踐為例 范曉君
The Power of Contemporary Work in an American Art Tradition to Illuminate Its Own Power Relations George E.Marcus
Showing Too MＵＣh or Too Little-Predicaments of Painting IndigenOUS Presence in Central Australia Fred Myers
Anthropology with a Paintbrush-Naturalist-Realist Painting as“Thick Description” Zoe Bray
Challenging Art as Cultural Systems-Light Shows，Shadow Plays，Pressure Points&Healing Rituals Michael M．J．Fischer
2 人類學(xué)繪畫
“虎日”
《百樂書》（清）彩繪和解說
“建筑與文化的想象力”
七彩云南
“事物真理的頓悟”
波蘭婚禮晚會
回顧：探索之路
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