一 堅(jiān)持馬克思主義與堅(jiān)持無(wú)神論
馬克思主義的宗教研究必須堅(jiān)持無(wú)神論立場(chǎng)
——紀(jì)念關(guān)于加強(qiáng)宗教問(wèn)題研究的批示50周年
“無(wú)神”是馬克思主義一切理論的前提
信仰軟實(shí)力向量論
馬克思主義與無(wú)神論關(guān)系的問(wèn)題
宗教研究怎樣才能做到實(shí)事求是？
堅(jiān)持馬克思主義與堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論
二 全面從嚴(yán)治黨與堅(jiān)持無(wú)神論
堅(jiān)持無(wú)神論是全面從嚴(yán)治黨的題中應(yīng)有之義
嚴(yán)明“員不得信仰宗教”的政治紀(jì)律
為什么員不能信仰宗教？
員必須堅(jiān)持辯證唯物主義世界觀
三 全面依法治國(guó)與堅(jiān)持無(wú)神論
我國(guó)憲法是否賦予了宣傳無(wú)神論的自由？
試論無(wú)神論研究宣傳教育與宗教信仰自由的統(tǒng)一
四 堅(jiān)持教育與宗教相分離
宗教教義宣傳不得進(jìn)校園
——試論“實(shí)行教育與宗教相分離”的一項(xiàng)基本要求
防范校園傳教
五 馬克思主義無(wú)神論學(xué)科建設(shè)
試論科學(xué)無(wú)神論學(xué)科中的基本矛盾
無(wú)神論和宗教研究中的十個(gè)關(guān)系問(wèn)題
六 新時(shí)代新思想與馬克思主義無(wú)神論
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中的科學(xué)無(wú)神論
習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的馬克思主義無(wú)神論
宗教工作關(guān)鍵在“導(dǎo)”
——訪高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心研究員田心銘
七 讀馬克思主義經(jīng)典悟馬克思主義原理
深化對(duì)“學(xué)習(xí)馬克思主義”的研究
——學(xué)習(xí)習(xí)《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》
旗幟鮮明堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“根本標(biāo)志”
——學(xué)習(xí)習(xí)《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》
“歷史唯物主義的起源”
——馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》研讀
論《宣言》的核心思想
——紀(jì)念馬克思誕辰200周年、《宣言》發(fā)表1
馬克思對(duì)唯物主義歷史觀要點(diǎn)“扼要的闡述”
——讀馬克思《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）序言》
“對(duì)馬克思的歷史觀的一個(gè)概述”
——《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》第四章研讀
列寧論宗教的三篇文章研讀
結(jié)束語(yǔ)
用“集成”、“總裝”實(shí)現(xiàn)“綜合創(chuàng)新”，推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)特色無(wú)神論學(xué)科
后記