第一章 瓦爾特·本雅明：徘徊在神學(xué)與馬克思主義之間的技術(shù)思考先行者
第一節(jié) 緣起：傳播學(xué)科尷尬的本雅明研究
第二節(jié) 哲學(xué)家本雅明的電影研究過(guò)客身份
第三節(jié) 救贖批判書(shū)寫(xiě)另類(lèi)電影思考
第四節(jié) 本雅明的理論構(gòu)想：電影作為世俗彌賽亞
第五節(jié) 研究思路與主要內(nèi)容


第二章 本雅明電影思考的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因：現(xiàn)代性的廢墟和救贖的落空
第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)是本雅明電影思考的邏輯起點(diǎn)和歸宿
第二節(jié) 電影與大眾的共生關(guān)系開(kāi)啟電影作為世俗彌賽亞的現(xiàn)實(shí)可能
第三節(jié) 電影當(dāng)代使用的三種迷誤與本雅明第四條道路的提出


第三章 本雅明電影思考的理論來(lái)源：猶太神學(xué)與馬克思主義的奇妙結(jié)合
第一節(jié) 猶太神學(xué)與彌賽亞信仰暈染本雅明電影思考的理論底色
第二節(jié) 西方馬克思主義理論之劍賦予本雅明電影思考以批判鋒芒


第四章 本雅明電影思考的救贖之路：在技術(shù)的辯證法中實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自我救贖
第一節(jié) 作為藝術(shù)的攝影還是作為攝影的藝術(shù)
第二節(jié) 救贖的主體生成：從感知方式的變遷到受眾批判性主體的形成
第三節(jié) 救贖的技術(shù)基礎(chǔ)：電影技術(shù)改變客體的時(shí)空呈現(xiàn)方式及展現(xiàn)無(wú)意識(shí)領(lǐng)域
第四節(jié) 救贖的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用：批判性主體批判社會(huì)無(wú)意識(shí)完成自我救贖


第五章 本雅明電影思考的理論檢視：現(xiàn)實(shí)困境和內(nèi)在局限
第一節(jié) 反智的文本拒絕理性闡釋
第二節(jié) 本雅明電影思考的現(xiàn)實(shí)困境和理論局限
結(jié)語(yǔ)：感受本雅明