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本書以法律規(guī)范主義為方法論，探討新時代中國特色社會主義理論構(gòu)成，直面新時代面臨的重大理論實踐和問題，是對具有中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新的積極嘗試。

代　　序

近代社會以來，在中西方國家能力的巨大差距面前，一個令中國知識分子和政治家不解的現(xiàn)象是，提倡個人主義的西方社會何以屢屢戰(zhàn)勝或勝過以集體主義為圭臬的中國？堅守個人主義的西方社會為什么在集體能力上強于大一統(tǒng)的中國？按照歷史學(xué)家的觀察，十八世紀八十年代前后是中國衰落的轉(zhuǎn)折點，從此之后的近一百七十年，中國在世人面前展示的是積弱積貧的“東亞病夫”和“東方專制主義”的形象。在大致同一時期，在美國革命和法國大革命的影響下，歐美主要國家逐漸強盛起來。新中國成立特別是改革開放以來，中國形象隨著國家實力增強而在□□社會中獲得了大幅度改善和提升，一躍成為世界發(fā)展中國家的翹楚，即使不實的“中國威脅論”話語背后也透露出中國打造成功國家形象的歷史性成就。
強國家能力在現(xiàn)代化過程中具有隱而不宣的功能，這一功能是按照再公共化的共和國建構(gòu)邏輯展開的，歐美的國家實踐在過去二百五十年中以隱蔽方式遵循了這種建構(gòu)邏輯。根據(jù)托克維爾在十九世紀五十年代的研究結(jié)論，當時的歐洲國家和美國顯示了國家權(quán)力增強的趨勢�！墩撁绹拿裰鳌罚ㄏ戮恚┑谒牟糠旨杏懻摰囊粋€主題，是民主國家的建立和發(fā)展必然導(dǎo)致中央集權(quán)：“促使美國人走向中央集權(quán)的所有一般傾向和長期趨勢，在歐洲的各個民主國家都有�！边@是托克維爾民主悖論中□令人深思的命題，它幾乎沒有限定地告訴人們，凡是民主國家，都會走向中央集權(quán)式的國家權(quán)力集中時代。這個命題顛覆了人們對民主功能的一般理解。托克維爾關(guān)于民主國家趨向中央集權(quán)的結(jié)論是在十七、十八世紀的社會想象背景下產(chǎn)生的，對個人自由和權(quán)利的保障與建立民主國家的中央集權(quán)制形成了兩條并行不悖的路線。民主導(dǎo)致了現(xiàn)代性的中央集權(quán)國家，但中央集權(quán)國家不必是民主國家，其間的差異在于緊隨前者的是現(xiàn)代性的國家權(quán)力分工和制約體系。
現(xiàn)代國家的□□作為有限□□，除了包含權(quán)力法定、□□任期制等內(nèi)容外，還指向國家和□□的權(quán)力應(yīng)受制度性的制......

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