本書收錄了喜迎新春聯(lián)：黨、政、軍、干、群聯(lián)；節(jié)日用聯(lián)；生肖聯(lián)；建房、喬遷用聯(lián)等。
一、喜迎新春聯(lián)
通用春聯(lián)
海峽兩岸、僑鄉(xiāng)春聯(lián)
特區(qū)春聯(lián)
林業(yè)春聯(lián)
茶鄉(xiāng)春聯(lián)
果園春聯(lián)
畜牧業(yè)春聯(lián)
漁鄉(xiāng)春聯(lián)
二、黨、政、軍、干、群聯(lián)
聯(lián)
政法機(jī)關(guān)聯(lián)
三軍聯(lián)
擁軍愛民聯(lián)
轉(zhuǎn)業(yè)干部培訓(xùn)聯(lián)
民兵預(yù)備役聯(lián)
三、節(jié)日用聯(lián)
除夕
元旦
元宵節(jié)
清明節(jié)
婦女節(jié)
全民植樹節(jié)
勞動(dòng)節(jié)
廣東是現(xiàn)代思潮匯注之區(qū)，自明季迄于今茲，漢種孑遺，外邦通市，乃至太平崛起，類皆孵育萌興于斯鄉(xiāng)；先生挺生其間，砥立于革命中流，啟后承先，滌新淘舊。揭民族大義，屹然再造乾坤；四十余年，殫心瘁力，誓以青天白日，紅血紅旌，喚起自由獨(dú)立之精神，誠為人間留正氣。
中華為世界列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)所在，由泰西以至日本，政治掠取，經(jīng)濟(jì)侵凌，以至共管陰謀，爭(zhēng)思奴隸牛馬爾家國(guó)；吾黨適丁其會(huì)，喪失我建國(guó)山斗，云凄海咽，地黯天愁，問繼起何人，毅然重整旗鼓；億兆有眾，惟工與農(nóng)，須本三民五權(quán)，群策群力，遵依犧牲奮斗諸遺訓(xùn)，成厥大業(yè)慰英靈。（）
總四十年胼手砥足之功，真是為生民立命，為天地立心，歷程中揖讓征誅，視同塵土；
流九萬里志士勞民之淚，始知其來也有自，其去也有因，瞑目后精神肝膽，猶照人寰。（于右任）
雄才遠(yuǎn)播東西外
正氣長(zhǎng)流天地間（黃亮）
志在三民，道在三民，憶橫津致和堂，兩度握讀，卓有真神貽后死；
憂以天下，樂以天下，被帝國(guó)主義者，多年壓迫，痛分余淚泣先生。（越南·潘佩珠，“東游運(yùn)動(dòng)”革命領(lǐng)導(dǎo)人）
是中國(guó)自由神，三民五權(quán)，推翻歷史數(shù)千年專制之局；
愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，完成先生一二件未競(jìng)之功。（蔡元培）
才逾湯武，功蓋桓文，九萬里震威名，天授如斯，，后無來者；
出秉節(jié)鉞，入贊戎機(jī)，二十年共患難，山頹安仰，上為國(guó)慟，下為私哀。（李烈鈞）
兩語服膺平生，孔日大同，耶日博愛；
三杰并時(shí)鼎立，印有甘地，俄有列寧。（謝遠(yuǎn)涵）
上聯(lián)寫孫中山的政治理想--“兩語”。以孔子為代表的儒家，很早就設(shè)想過“大同”社會(huì)。《禮記·禮運(yùn)》說：
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子……是謂大同。”基督教主張救贖人類，其教義后來被西方資本主義國(guó)家所利用，提出了平等、博愛的口號(hào)。長(zhǎng)期在海外的孫中山，把它吸收過來作為自己的思想武器，是很自然的事。下聯(lián)寫孫中山的歷史地位，作者認(rèn)為世界上只有列寧和甘地可與孫中山“鼎足而立”。
他們的生活時(shí)代相同，業(yè)績(jī)也是世界的。謝遠(yuǎn)涵生平事跡不詳。
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