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竹人錄 竹人續(xù)錄 
定 價(jià)：39.8 元 叢書(shū)名：藝術(shù)文獻(xiàn)集成
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本書(shū)記載了清代各地竹刻名家多人，并及歷代詠竹之作，是了解竹刻藝術(shù)之極佳讀物。
《竹人錄》和《竹人續(xù)錄》所記竹刻名家和名作，很多都是作者親眼所見(jiàn)�！吨袢虽洝返恼睃c(diǎn)校是以時(shí)代*早、訛誤較少的清嘉慶十二年刻本為底本，《竹人續(xù)錄》以民國(guó)十九年吳湖帆的刊印為底本，皆具有很高的史料和研究?jī)r(jià)值。
《竹人錄》作者金元鈺，字堅(jiān)齋，嘉定人，生卒年及生平均不詳，大約生活于清乾隆、嘉慶年間，是錢大昕的弟子。 《竹人續(xù)錄》是近代篆刻家褚德彝所作。褚德彝（一八七一—一九四二），原名德儀，后因避宣統(tǒng)帝溥儀之諱改用今名，字守隅，號(hào)禮堂，別署有松窗、漢威、里堂、舟枕山民等，浙江余杭人。德彝擅長(zhǎng)書(shū)法繪畫(huà)，精于金石考證，著作有《金石學(xué)錄續(xù)補(bǔ)》《壬寅消夏記》《武梁祠畫(huà)像補(bǔ)考》《松窗金石文跋尾》等近二十種，大多未刊布。精篆刻，廣涉古璽漢印，后人集德彝自刻印百方，輯為《松窗遺印》。 《竹人錄》和《竹人續(xù)錄》都是有關(guān)竹刻藝術(shù)的專著。所謂竹人，就是擅長(zhǎng)用刀在竹質(zhì)器物上刻鏤書(shū)畫(huà)作品的人。竹刻的起源可追溯至唐朝，唐宋史料中都有零星關(guān)于竹刻作品的記載。到了明清時(shí)期，竹刻變得十分流行，并由此涌現(xiàn)出一大批竹刻名家。他們技藝卓絶，其作品也成了人們爭(zhēng)相搜求、收藏的對(duì)象。例如滇南地區(qū)有名的武風(fēng)子，擅長(zhǎng)在細(xì)竹做成的箸上用火繪花鳥(niǎo)山水、人物樓宇等圖案，他的作品備受推崇，以至于‘滇之士大夫或相餽遺，皆以武生箸為重。王公大人游于滇者，不得武生箸為恨’（《竹人續(xù)錄·武風(fēng)子》）。 明清時(shí)期的竹刻家，根據(jù)他們各自刻竹技藝和風(fēng)格的不同，比較著名的有兩派：金陵派和嘉定派�！吨袢虽洝返淖髡呓鹪暿羌味ㄈ�，他更推崇嘉定派的深刻技法，認(rèn)為以濮仲謙為代表的金陵派‘淺率不耐尋味’（《竹人錄·凡例》），遠(yuǎn)不如以朱松鄰為代表的嘉定派。因此，《竹人錄》所記七十余名竹刻家都是嘉定籍的，其他非嘉定籍竹刻家則不在記錄之列。《竹人錄》也因‘用以備吾一邑之絶藝’（《竹人錄·李賡蕓序》），而被褚德彝批評(píng)‘限以練川，微嫌太隘’（《竹人續(xù)錄·褚德彝自序》）。為了彌補(bǔ)《竹人錄》的這一缺憾，褚德彝作《竹人續(xù)錄》�！吨袢死m(xù)錄》不僅補(bǔ)錄了金元鈺遺漏不收的非嘉定籍竹刻家，還把時(shí)限延至民國(guó)，所記八十七位竹刻家，與《竹人錄》重復(fù)者寥寥。從史料價(jià)值上來(lái)講，《竹人錄》和《竹人續(xù)錄》在竹刻藝術(shù)史上都占有相當(dāng)重要的地位。 《竹人錄》一書(shū)分兩卷，上卷是竹刻家小傳，每篇皆先簡(jiǎn)單介紹該竹刻家的字號(hào)、里貫、世系、師承等，然后著重介紹其所擅長(zhǎng)的竹刻技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；下卷集錄了與竹刻相關(guān)的詩(shī)歌文賦等四十余篇�！吨袢死m(xù)錄》也有兩卷，一卷輯錄諸書(shū)中所載竹刻家，間有德彝案語(yǔ)，記述其所見(jiàn)竹刻作品；另附一卷《竹尊宧竹刻脞語(yǔ)》，皆是與竹刻相關(guān)的遺聞佚事�！吨袢虽洝泛汀吨袢死m(xù)錄》所記竹刻名家和名作，很多都是作者親眼所見(jiàn)，不但具有很高的史料價(jià)值，而且文筆也頗為細(xì)膩。有些竹刻家的逸聞趣事，被作者講述得十分生動(dòng)傳神。而對(duì)一些竹刻作品的描述，細(xì)節(jié)之處一一體現(xiàn)，讀來(lái)猶如實(shí)物就在眼前，這也恰恰合了作者‘使覽者真贋顯然’（《竹人錄·金元鈺小序》）的目的。 《竹人錄》成書(shū)于清嘉慶十二年（一八○七，丁卯），今國(guó)家圖書(shū)館古籍館藏有一冊(cè)《竹人錄》殘卷，即是最早的刻本。周作人在《書(shū)房一角》中曾提到：‘《竹人錄》二卷，嘉定金元鈺著，嘉慶丁卯自序，距今不過(guò)百三十年，余所得一冊(cè)已殘缺，存上半及卷下十葉，唯所缺均是前人詩(shī)文，尚無(wú)大妨礙�！P者所見(jiàn)國(guó)圖所藏殘本品相與周作人的描述幾乎完全吻合，也是僅存上卷和下卷的前十葉。在‘是書(shū)甫刊成即經(jīng)庚申劫火，傳本甚�！ā吨袢虽洝ゑ业乱托颉罚┑拇笄疤嵯�，這種巧合就顯得很是微妙了，不由得讓人揣測(cè)二者之間的關(guān)系。此外，《竹人錄》還有一些其他的版本流傳于世。民國(guó)二年（一九一三）上海神州國(guó)光社出版的大型美術(shù)論著匯編《美術(shù)叢書(shū)》，其中續(xù)集（或稱二集）第五輯中就包括《竹人錄》一冊(cè)。民國(guó)十一年（一九二二，壬戌），嘉定張爾延主持重刻《竹人錄》，由葛維楨�？�，是為光明印刷社鉛印本（以下簡(jiǎn)稱張氏本）。民國(guó)二十七年（一九三八，戊寅）五月，鄞縣秦彥沖再次校印《竹人錄》，褚德彝為之作序（以下簡(jiǎn)稱秦氏本）。此次整理點(diǎn)�！吨袢虽洝罚且詴r(shí)代最早、訛誤較少的清嘉慶十二年刻本為底本，主要參校民國(guó)十一年嘉定張爾延鉛印本。嘉慶本所缺部分，則據(jù)張氏本補(bǔ)錄。 褚德彝《竹人續(xù)錄》成書(shū)較晚，由吳湖帆于民國(guó)十九年（一九三○，庚午）刊印。本次整理點(diǎn)校即是以此為底本。 由于筆者學(xué)力所限，其中難免訛誤疏漏之處，衷心希望能夠得到讀者的指 金元鈺，字寶庭，字寶所，號(hào)堅(jiān)齋。清嘉慶十二年丁卯（1807年），著《竹人錄》二卷，李賡蕓序。 褚德彝（1871—1942），原名德儀，后因避宣統(tǒng)帝溥儀之諱改用今名，字守隅，號(hào)禮堂，別署有松窗、漢威、里堂、舟枕山民等，浙江余杭人。德彝擅長(zhǎng)書(shū)法繪畫(huà)，精于金石考證，著作有《金石學(xué)錄續(xù)補(bǔ)》、《壬寅消夏記》、《武梁祠畫(huà)像補(bǔ)考》、《松窗金石文跋尾》等近二十種，大多未刊布。精篆刻，廣涉古璽漢印，后人集德彝自刻印百方，輯為《松窗遺印》。 總目錄 點(diǎn)校幫助（一） 竹人錄（一） 竹人續(xù)錄（八一）
目 竹人錄小序（九） 凡例（一○） 附考（一二） 附藏法（一三） 卷上 明（一五） 朱鶴（一五） 朱纓（一六） 朱稚征（一八） 侯崤曾（一八） 秦一爵（一九） 沈大生（一九） 國(guó)朝（二○） 沈兼沈爾望（二○） 王易（二一） 周乃始（二一） 附錄周墨山 傳李圣芝（二二） 殷永清（二三） 王永芳陳立（二四） 楊褒楊謙（二四） 吳之璠朱文友（二五） 劉起（二五） 封錫爵封頴谷（二五） 封錫祿封錫璋（二六） 封始鎬封始豳封 始岐（二七） 顧玨（二七） 張應(yīng)堯（二八） 施天章（二八） 周顥（二九） 附錄周山人傳錢大昕（三○） 周笠（三一） 附錄嘉定三藝人傳王鳴韶（三二） 嚴(yán)煜（三四） 浦燦（三五） 王之羽王鑒王質(zhì)（三五） 沈全林（三五） 時(shí)鈺時(shí)其吉時(shí)其祥時(shí)其泰時(shí)澄之（三六） 鄧孚嘉鄧士杰鄧渭（三六） 蔡時(shí)敏賀其吉（三七） 吳嵩山杜書(shū)紳徐樞（三七） 徐�；ㄈ耍� 張宏裕（三八） 周鍔（三九） 張步青（四○） 王玘王梅鄰（四○） 馬國(guó)珍（四一） 莊綬綸（四二）
卷下 賦 竹筆尊賦并序趙昕（四五） 竹筆斗賦汪價(jià)（四七） 嘉定竹器賦程穆衡（四七） 節(jié)錄疁城賦蘇淵（四九） 銘 友人朱叔子手制筆筒寄上韓 大理請(qǐng)為之銘婁堅(jiān)（四九） 秘閣銘陳邁（五○） 方竹杖銘朱彝尊（五○） 筆筒銘朱彝尊（五一） 竹鎮(zhèn)紙銘查慎行（五一） 竹背搔余名之曰王母爪 有銘汪價(jià)（五一） 竹筆尊銘侯開(kāi)國(guó)（五一） 墨床銘黃謙（五二） 煙筒銘（五二） 竹鎮(zhèn)紙銘錢大昕（五二） 古今體詩(shī)以作者之時(shí)代為先后 嘉 靖壬子朱清甫作一象簪相 遺渾脫五六寸其背鐫石青 行書(shū)兩行末服承之以朱印 服之經(jīng)今五十載髪之玄者 為白簪刓減過(guò)半略無(wú)字痕 嗟嗟物猶如此人何以堪詩(shī) 以紀(jì)之張名由（五三）
賦謝沈禹川為余銘杖歸昌世（五三） 臂閣譜侯汸（五四） 宋 觀察荔裳先生仿古尊彝作 竹罌屬予叔晉瞻為之因憶 舍侄大年方客萊蕪不得親 函丈談文章也侯汸（五六）
竹罌草堂歌宋琬（五七） 題沈兩之刻竹筆筒蘇淵（五八） 侯南蔭屬制筆筒 因題周乃始（五八） 楊圣榮竹篆歌吳康侯（五八） 濟(jì)寧守吳岸青索竹秘閣寄一枚詩(shī)以代簡(jiǎn)趙俞（五九）
邑中朱清父號(hào)小松父松 鄰子三松雕竹根為文 具四方每貴重之吳郡 金陵多巧工獨(dú)此非嘉 定人不能傳其法（五九）
詩(shī)筒為損持賦查慎行（六○） 玩王翼陽(yáng)鐫書(shū)竹器（六○） 蘅圃寄竹根杯朱昆田（六一） 義侯漢侯兩弟以竹刻馳名事 聞?wù)僖?jiàn)賜金侍養(yǎng)心殿晉侯 弟因以竹刻乞詩(shī)遂次趙蒙 泉竹刻詩(shī)韻贈(zèng)之并志知遇 之感封毓秀（六二） 得竹刻芋香杯喜而 成詠王畮（六三） 竹秘閣（六三） 周晉瞻制山水竹 筆斗歌張錫爵（六三） 題周晉瞻所制詩(shī)筒為 昂千賦朱厚章（六四） 峻瞻贈(zèng)詩(shī)筒金惟駿（六五） 張宏裕為余制竹肖像 戲題王有香（六五） 題竹刻小像 為雪海作王元?jiǎng)祝? 王雪海師竹刻小 像歌沈宇（六七） 題張宏裕竹刻小像三 十韻張灝（六八） 竹刻煙筒（六九） 傳跋 箊先生傳并序（七○） 跋宗鶴問(wèn)竹秘閣后吳綺（七一） 附錄 李賡蕓序（七三） 褚德彝序（七四） 時(shí)汝鑒時(shí)以成時(shí)大經(jīng)（七五） 嘉定縣志節(jié)錄（七六） 張?jiān)茥澴ⅲㄆ吡? 竹人錄跋（七七） 重刻竹人錄書(shū)后（七七）
目 竹人續(xù)錄自序（八七） 唐人刻筆管（八八） 詹成（八八） 李流芳（八九） 李耀（八九） 張應(yīng)堯（九○） 王尚廉（九○） 濮澄（九○） 張希黃（九一） 車袞（九三） 李希喬（九五） 潘西鳳（九六） 喬林（九六） 武風(fēng)子（九七） 朱宏晉（一○○） 吳士杰（一○一） 王乃恭（一○一） 岳鴻慶（一○一） 韓潮（一○二） 馬根仙（一○二） 楊秉桂（一○二） 朱寶騮（一○三） 文鼎（一○三） 沈振名（一○三） 孫三錫（一○四） 方絜（一○四） 殷樹(shù)柏（一○五） 曹世楷（一○六） 曹世模（一○六） 楊澥（一○六） 張濤（一○七） 張開(kāi)福（一○七） 張辛（一○八） 汪鴻（一○八） 汪潭（一○九） 吳廷康（一○九） 王云（一○九） 周之禮（一一○） 金云門（一一○） 蔡照（一一一） 李效白（一一一） 蒯增（一一二） 石騏（一一二） 姚汝錕（一一二） 徐鶴（一一三） 朱逢丙（一一三） 朱堅(jiān)（一一三） 朱熊（一一四） 趙嘉淦（一一四） 吳寶驥（一一四） 任淇（一一五） 程文在（一一五） 陶計(jì)椿（一一五） 沈國(guó)淇（一一六） 曹星池（一一六） 蔡辛（一一六） 譚松坡（一一七） 陳慕卿（一一七） 王素川（一一七） 陳春熙（一一八） 程筠（一一八） 陳喈（一一八） 胡有聲（一一九） 宋峨源（一一九） 袁馨（一二○） 佛作舟（一二○） 趙琪（一二○） 胡镢（一二一） 方鎬（一二一） 沈筱莊（一二二） 于嘯仙（一二二） 吳璠（一二三） 鍾以敬（一二三） 金之駿（一二四） 張楫如（一二四） 程端友（一二五） 傅少英（一二六） 金紹堂（一二六） 金紹坊（一二七） 余仲嘉（一二七） 王杰人（一二八） 林介侯（一二八） 張石友（一二八） 譚維德（一二九） 釋達(dá)受（一二九） 釋竹堂（一二九） 釋予樵（一三○） 釋守六（一三○） 竹尊宧竹刻脞語(yǔ)（一三一） 竹人錄小序
竹人小序 昔人一藝之工，名垂不朽、載在史傳者，莫可殫述。吾疁自前明正、嘉時(shí)朱松鄰橅宋元人小景，創(chuàng)始刻竹，嗣后專門名家，或行草楷隸，或人物山水，并稱絶技。嘗論刻竹雖小道，其人非具鄭虔三絶，靈襟灑脫，居處出塵，不能下一筆。世人比之子剛治玉、抱云治銅，猶未識(shí)諸君子之用心矣。丁卯首夏，煩熱如蒸，閑與管城子銷磨長(zhǎng)日，不揣谫陋，就平日見(jiàn)聞廣為采輯，又為區(qū)別其源流支派，使覽者真贋顯然。夫粵鎛燕函，遷地弗良，工是技者，舍吾邑則無(wú)能為役也。是錄也，竊附于《印人傳》、《陶說(shuō)》諸書(shū)，倘列諸藝術(shù)部中，予小子有厚幸焉。 嘉慶丁卯夏六月堅(jiān)齋金元鈺識(shí)
凡例 凡例 雕竹有二派，一始于金陵濮仲謙，一始于吾邑朱松鄰。濮派淺率不耐尋味，遠(yuǎn)不如朱。是編非吾邑人概不錄。 蔡時(shí)敏以下，予及見(jiàn)其人，知其久而必傳，備錄如左。其余操刀者甚衆(zhòng)，不敢濫登，懼失實(shí)也。 竹汀師《十駕齋雜錄》、陸扶翁《南村隨筆》所載里居、姓氏，稍有異同。予宗兩先生遺意，兼考邑乘及前人詩(shī)文集中見(jiàn)有涉及者，輒為掌錄。助予采訪，秦子鑒人之力居多。 汪少山先生《竹器小譜》一卷，自敘云：‘瀨上彭賁園、天都鮑以文、鹽官?gòu)堒惶弥T公，嘗慫恿余制《竹器譜》，草稿未屬，會(huì)游閩海，棄置敝簏者三載矣。今夏索處招涼，先以竹器之見(jiàn)于詩(shī)文者錄一小冊(cè)，聊供好事者之賞鑒。至成書(shū)尚待異日。’余不敏，不足以成先生之志，顧先生貺我良多矣。先生名炤，字翌青，載邑乘《文學(xué)傳》。 下卷摘錄前人詩(shī)文，以備考證。一器之傳，賴人以著，故統(tǒng)名曰《竹人錄》。
附考 附考 張騫在大夏見(jiàn)卭竹杖。昌邑王賀到濟(jì)陽(yáng)，道買積竹杖。唐盧綸《和徐法曹贈(zèng)崔洛陽(yáng)斑竹杖》詩(shī)曰：‘玉干一尋余，苔花錦不如。勁堪和醉倚，輕好向空書(shū)。采拂稽山曲，因依釋氏居。芳辰將獨(dú)步，豈與此君疏�！钌屉[《贈(zèng)宗魯卭竹杖》詩(shī)曰：‘大夏資金策，全溪贈(zèng)所思。靜憐穿樹(shù)遠(yuǎn)，滑想過(guò)苔遲。鶴怨朝還望，僧閑暮有期。風(fēng)流真底事，常欲傍青羸�！蛑裾戎疲蓙�(lái)久矣。大約古以渾樸勝，今人則以雕飾為能矣。 齊高祖賜隱士明僧紹竹根如意，似如意始于齊梁間，特未署作者姓名，規(guī)制卒亦無(wú)考。 《清秘藏》：‘宋高宗時(shí)有詹成，能于竹片上刻成宮室、人物、花鳥(niǎo)，纖毫俱備。所制更有鳥(niǎo)籠等物，甚精�！褚嗍�。
附藏法 附藏法 前人制作，至今日少得者。須櫝以文木，間二三年將生桐油細(xì)刷一次，即用綿布揩凈，取其潤(rùn)澤不枯。如遇風(fēng)日燥烈，不可出玩，防損裂也。其色紅如琥珀者為上，鵝油色者并足寶貴，黑為下。收藏得地，三松制作，至今完好，誰(shuí)謂非千百年物耶！
卷上
卷上 明 朱鶴 鶴字子鳴，號(hào)松鄰。徐女廉先生《思勉齋集》以‘松鄰’為字，今從盛德霑贈(zèng)山人畫(huà)款為証。世本新安，自宋建炎徙于華亭，又六世而東徙，遂為吾邑人。云間陸祭酒，宏獎(jiǎng)風(fēng)流，高朋滿座，顧無(wú)松鄰子，不樂(lè)也。工韻語(yǔ)，兼雕鏤〔一〕圖繪之技。所制簪匜，世人寶之，幾于法物。得其器者，不以器名，直名之曰‘朱松鄰’云。為人孤介絶俗。長(zhǎng)洲鄭若庸《松鄰子歌》云：‘峨峨九峰山，下有松樹(shù)林。幽人抱貞?yīng)殻Y(jié)屋當(dāng)山深。托跡大夫鄉(xiāng)，里閈期相親。循檐墮秋子，隔墻分早陰。拾花釀春酒，采苓供夕飱。風(fēng)雨撼大海，夜半蒼龍吟。秀色千萬(wàn)重，高下交相因。豈無(wú)楊柳堤，亦有桃花津。楊柳易消歇，桃花終委塵。何如東家松，閲歷千載春。寧須百萬(wàn)買，相看不易心。捫虱坐忘世，時(shí)聞啼鳥(niǎo)音。青山映黃發(fā)，長(zhǎng)嘯凌秋旻。愿為堅(jiān)雅操，勿為歲寒侵�！錇槊魍浦厝舸�。 鈺按：刻竹創(chuàng)自松鄰子，自前明至今二百八十余年，流傳不廢。前人制度渾樸，今則漸趨新奇，失古意矣。家藏山人手制儒冠，高雅古樸，斷非近今作手所能夢(mèng)見(jiàn)也。 朱纓 纓字清父，號(hào)小松，松鄰子，居清鏡塘，貌古神清。工小篆及行草，畫(huà)尤長(zhǎng)于氣韻，間仿王摩詰諸名家，山川云樹(shù)，紆曲盤折，盡屬化工�？讨衲緸楣畔煞鹣�，鑒者比于吳道子所繪。性嗜酒，故獨(dú)酒家能數(shù)得之，他求者弗即應(yīng)也。養(yǎng)生家勸之節(jié)飲，笑答曰：‘管輅頓傾三斗，揚(yáng)雄酒不離口。世間殤子豈盡酒人哉！’卒不聽(tīng)�？h令嘗召之，不往。令急之，曰：‘我能破家�！υ唬骸夷藷o(wú)家，何破為？’徽王以幣聘，謝曰：‘鋤草衡門則有余，曳裾王門則不足。’未幾，王坐法廢，人服其先見(jiàn)。平日詩(shī)不茍作，間一寫(xiě)，其中所欲言，悠然之味常在言外。著有《小松山人集》，惜全稿散失。侯鳳阿手鈔近體詩(shī)一卷，余愛(ài)其七言律尤佳�！兑褂暄缂吩疲骸杖锖闱镉�，柳條縈別葉將摧�！兜巧徎ǚ濉吩疲骸ǜ』廴拯S金界，嵐吐慈云白玉宮。’《過(guò)樸莊園居》云：‘時(shí)事只如纔覺(jué)夢(mèng)，繁華從此付流波�！逗皆仭吩疲骸耙牢_霧去，漁歌欸乃逐云還。’《送人》云：‘切切琵琶邗水曲，萋萋煙雨灞橋西�！郧逋窨烧b。婁子柔先生《朱清甫傳》云：‘先生窮而畸于世與俗，為無(wú)町畦，雖子孫豈能悉數(shù)其生平。獨(dú)其不可得而招，不可得而懾，以藝事之精絶，而強(qiáng)半入于酒家。有欲名先生者，第當(dāng)以此想見(jiàn)其風(fēng)采。譬如傳神乃在頰上三毛，不然，而徒拘拘焉求肖于豐羸黔皙，其神弗存也�！衷疲骸壬煨怨⒔�，絶無(wú)阿比意。閑居遇可喜可愕，輒寓之于酒。曰一與之同其適，一與之分其途，以是樂(lè)之，終身不厭也。先生少而多能博涉，有余力，而世或重其雕鏤，幾欲一切抹摋，則過(guò)矣�！x數(shù)語(yǔ)，先生人品倜乎遠(yuǎn)矣。 朱稚征 稚征號(hào)三松，小松仲子，稚美之弟。祖、父、兄弟三世以高尚稱。松鄰子又以刻竹名家，至三松而技臻極妙。三松性簡(jiǎn)遠(yuǎn)，善畫(huà)遠(yuǎn)山淡石、叢竹枯木，尤長(zhǎng)畫(huà)驢。其雕刻，刀不茍下，興至始為之。見(jiàn)者情愜，則任其攜去勿惜。意所不屬，遺以多金弗顧也。所刻筆筒及人物、秘閣、香筒，或蟹或蟾蜍之類，當(dāng)時(shí)即已寶貴，今日則瓊弁火齊，名重五都矣。朱氏擅名竹刻，比之山陰父子，雖羲、獻(xiàn)自有分別，然源流一也。大抵花鳥(niǎo)規(guī)橅徐熙寫(xiě)意，人物、山水在馬、夏之間。畫(huà)道以南宗為正法，刻竹則多崇尚北宗。蓋以刀代筆，惟簡(jiǎn)老樸茂、逸趣橫生一派，最易得神也。 侯崤曾 崤曾字晉瞻，通政侯、忠節(jié)公從弟也。金吾世胄，王謝多材。時(shí)秬園先生隱居?xùn)|郭，開(kāi)明月之堂，集嵗寒之友，山人手制詩(shī)筒，郵遞贈(zèng)答。秬園有詩(shī)紀(jì)事，載《西留草》。同時(shí)何匡山平得朱松鄰手制竹罌，遂以竹罌顔其居。讀吳梅村、宋荔裳唱和諸什，猶想見(jiàn)前輩風(fēng)流云。 秦一爵 一爵《南村隨筆》作‘一姐’，‘姐’、‘爵’聲相近而誤。在朱氏之后，沈兼之前，法本三松，而能運(yùn)以己意。平日矜貴，不茍狥人求，故傳世絶少。 沈大生 大生字仲旭，又字禹川，兩之之叔，業(yè)醫(yī)。工朱氏雕鏤法，詩(shī)畫(huà)俱灑脫不凡，與同里周約之并為前代遺民。兩之《醉吟草·題禹川叔小照》云：‘溪流數(shù)曲竹千竿，清映須眉晝亦寒。心事不隨時(shí)世改，百年猶見(jiàn)舊衣冠。’兩之先禹川而歿，禹川為文祭之。余從秦氏汗筠齋借讀一過(guò)，知浸淫于古者深矣。 國(guó)朝 沈兼沈爾望 兼又名參，字兩之，號(hào)無(wú)諍道人，本《十駕齋雜錄》。按張伯美晚號(hào)無(wú)諍道人，所見(jiàn)秘閣伯美繪圖亦間有之，未知孰是。居城東。生平以介行重于鄉(xiāng)，一領(lǐng)布袍，寒暑不易。沈氏世習(xí)幼科，至兩之而術(shù)益深。自少精心篆隸，斜陽(yáng)古道，策蹇訪碑，舊雨聯(lián)吟，雖月落參橫，酒闌鐙灺，弗倦也。父漢川，從朱三松學(xué)竹刻，兩之盡心摹擬，盡得其傳。所鐫印章直逼秦漢，論琴并得神解。性好潔，常于虛室懸一榻，離地?cái)?shù)尺許，偃臥其上，鼾聲徹戶外，引絶仆地，翹足不移者累月。乙酉之變，避兵廢圃中，不食三日矣。會(huì)大霪雨，伯兄貽之糧，顣然曰：‘百里負(fù)米，仲氏之所以奉其親。今乃反其道乎？’卒不食，然仍不得死。又三十余年，康熙十四年卒，年五十九。卒之日，鄰人某婦病，求其青囊術(shù)。時(shí)方諦視盆中老樹(shù)，蓋數(shù)十年手自剪裁者，若有留戀狀。請(qǐng)行不拒，診之曰：‘死矣。然藥之，當(dāng)?shù)脙奢d生�！�。鄰?fù)蛩�，則坐藤床，目瞑若羽化然，手持宣德御窯杯，執(zhí)不舍，而指陳方藥縷縷數(shù)百言，依然在案也。服之，病延至兩載而死，其奇僻若此。著有《醉吟草》。弟爾望，亦解奏刀，時(shí)稱伯仲。 王易 易字又白，少時(shí)與歸南岑梁、唐元夫裕功數(shù)相唱和，能書(shū)畫(huà)，兼通音律，及一切雕鏤雜技，巧奪天工。范總制招致京邸，厚遇之。年八十始南歸，僑寓吳門。又十余年卒。 周乃始 乃始字萬(wàn)周，又字右文，號(hào)墨山，住西城濠〔二〕上。工詩(shī)善畫(huà)，間以余事寄興瑯玕，書(shū)畫(huà)皆有味外味。與同里孫松枰〔三〕、陳道山、張紫庭諸先生結(jié)詩(shī)酒會(huì)，紫庭題畫(huà)云：‘墨山筆落古幽州，畫(huà)出邊關(guān)篳篥秋。萬(wàn)里平沙一鉤月，損人肌骨白人頭�！诸}所居緑暗村云：‘我友有村名緑暗，小門曲逕稱幽情。窗蘿似罽煙填就，檻樹(shù)如簾雨織成。靜趣只憑鶯告訴，春歸唯剩蝶游行。誰(shuí)人及得癡高士，濃睡清吟過(guò)此生�！上胍�(jiàn)風(fēng)流蘊(yùn)藉矣。惜遺稿無(wú)從訪輯，春城御柳托諸藝術(shù)以傳，宜一鱗片爪，俱為得者護(hù)藏也。按：墨山善刻芭蕉、叢竹。
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