序

瑜伽是神話的。它是永恒廣袤的宇宙力量的一種反映。宇宙力量的創(chuàng)造、接續(xù)與消融在瑜伽中以體式和手印的形式得以體現(xiàn)。你不需要跑到印度去體驗(yàn)眼鏡蛇式中眼鏡蛇在體內(nèi)盤繞的力量，或樹式中大樹根基的力量。但在西方很少有人知道瑜伽體式名稱背后的故事或者在印度從小孩到老師人盡皆知的濕婆（Shiva）與象頭神甘內(nèi)什（Ganesha）無處不在的本質(zhì)。絕大多數(shù)印度歌曲、舞蹈以及視覺藝術(shù)都是對神話的描述。神話是特殊的老師。這些故事時(shí)而神秘，時(shí)而矛盾，時(shí)而平和，時(shí)而憤怒，但本質(zhì)都是釋放與解脫。

像神猴哈努曼（Hanuman）一樣將你的心臟打開會(huì)是什么感覺？偉大的圣哲巴拉瓦加（Bharadvaja）是誰？阿施達(dá)瓦格拉（Astavakra）是誰？體式是以誰來命名的？舞王式（Natarajasana）的重要性體現(xiàn)在哪里？

當(dāng)你學(xué)習(xí)體式故事時(shí)，你便進(jìn)入到一個(gè)創(chuàng)造意識(shí)空間中。在這里，你不再需要知道外在體式那些了不起的動(dòng)態(tài)身印而只需了解內(nèi)在的體式，即神話故事所意指的情境。

我的父親在做藝術(shù)生時(shí)給我起了西瓦（Shiva）這個(gè)名字。此前他從未上過瑜伽課，只是深深地被濕婆的神話觸動(dòng)了而已。頭發(fā)蓬亂的宇宙舞者濕婆，借助坦達(dá)瓦舞（AnandaTandava）的崇高恩典與力量大力毀滅無知，是20世紀(jì)60年代末的偉大原型。七歲的我望著外面的世界，感受到宇宙毀滅的沉重。在童年的大部分時(shí)光里，我都認(rèn)為自己的名字是毀滅之主的意思，百科全書和詞典也常常這樣來解讀。在當(dāng)時(shí)，我沒有遇到一本書或一位老師來揭示這個(gè)名字的深層意義�，F(xiàn)在我知道濕婆擁有上千個(gè)名字從作為所有的瑜伽體式的緣起，和平崇高的大修行者（Mahayogin），到莎克蒂（Shakti）的愛人卡瑪戴瓦（Kamadeva），到狂野之神魯?shù)吕�（Rudra）。

我?guī)捉�瘋狂地�(zé)釔壑�諸神，偉大女神杜爾迦（Durga）的故事激勵(lì)我在人生的暴風(fēng)雨中安定下來。女神杜爾迦率領(lǐng)六萬四千女瑜伽士沖入亂世，用她強(qiáng)烈的愛復(fù)興了世界。我自認(rèn)為是一個(gè)平和、簡單、熱愛自然的人，然而瑜伽神話中有其充滿野性且能令人體驗(yàn)到極度滿足的部分，這一部分粉碎了我們對于自身神性本質(zhì)所持有的僵化、保守以及膚淺的想法，并真正地在人生之路的光明與黑暗中照見我們。

本書作者阿蘭娜和阿諸那通過《體式神話瑜伽傳統(tǒng)故事精粹》這本書將他們作為資深瑜伽練習(xí)者及唱誦藝術(shù)家得來的深度感悟奉獻(xiàn)給大家。他們生活在自己的內(nèi)心，生活在神話得以映射的這片疆土上。我要向大衛(wèi)·萊夫（DavidLife）及沙倫·甘農(nóng)（SharonGannon）致敬，向吉瓦穆提瑜伽培訓(xùn)師阿蘭娜致敬，因?yàn)檫@種途徑，薩德桑伽（satsang）通過瑜伽智慧教導(dǎo)來分享真理得以進(jìn)入體式練習(xí)的領(lǐng)地。如果你是瑜伽練習(xí)者，那你一定會(huì)享受到這本書為你帶來的神話智慧。

然而，即使你對體式一無所知，你依然能夠從這些強(qiáng)大的神話故事中獲益。因?yàn)椋�它們從有記錄的歷史以來就維持著瑜伽的流動(dòng)發(fā)展。這些神話故事是一些對宇宙覺知最為深刻的見解。甚至愛因斯坦，也是受舞王（Nataraja）創(chuàng)造神話的深刻影響發(fā)現(xiàn)了量子力學(xué)。

我希望你能像我一樣享受這本宛若珍寶的書。它將是你手邊的學(xué)習(xí)資料，需要慢慢吸收這些教導(dǎo)的力量，融入到你自己的覺知中，體現(xiàn)在你的瑜伽練習(xí)里。這本書非常適合瑜伽老師們，而我也終于找到了這么棒的資源可以推

薦給我自己的瑜伽教培學(xué)員作深入學(xué)習(xí)之用。為偉大的甘內(nèi)什和他用來幫助維亞薩記錄《摩訶婆羅多》中神話的象牙而歡呼！為曼荼羅出版社繼續(xù)支持像《體式神話》這類作品而歡呼！祝福這條曲折人生路上的所有行者。

西瓦·雷亞（ShivaRea）2010年于哥斯達(dá)黎加

譯者序

瑜伽，一塊誕生于印度的瑰寶，于20世紀(jì)80年代在中華的沃土上扎根、發(fā)芽并日益彰顯其光華。大眾了解瑜伽，起先是通過電視節(jié)目，后由陸續(xù)開設(shè)起來的場館，到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)瑜伽課程。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及、中印瑜伽峰會(huì)的舉辦以及國際瑜伽日的設(shè)立，瑜伽在我國的影響力也日益增強(qiáng)。

細(xì)想起來，初識(shí)瑜伽的人往往會(huì)將瑜伽與體式之間畫上等號(hào)。體位從易到難，流派自少變多，形式由簡入繁……當(dāng)對瑜伽的學(xué)習(xí)深入到一定階段時(shí)，人們不禁疑惑：這些體式是如何設(shè)計(jì)出來的？做這些體式的深層意義在哪里？帶著疑問，我們遍尋網(wǎng)絡(luò)，查到的無非是古代圣哲在森林中修習(xí)瑜伽，通過觀察山川、樹木、蟲鳥、百獸而模擬其形態(tài)，云云。這樣的解釋過于簡單，顯然不能令人滿意。那么，瑜伽體式的內(nèi)涵究竟何在？

阿蘭娜和阿諸那聯(lián)袂撰寫的《體式神話瑜伽傳統(tǒng)故事精粹》一書，為廣大瑜伽愛好者打開了一扇向內(nèi)探求瑜伽體式精髓的窗戶。書分四章，按照體式之源瑜伽士、神仙、圣哲、生靈將體式背后的故事分類并娓娓道來。讀后方知瑜伽體式不再是簡單的肢體動(dòng)作，而是蘊(yùn)含著萬千的啟迪與豐富的感情：蓮花坐的故事讓我們感受到種子沖出重重阻撓破出水面綻放于太陽底下的力量；舞王式的故事讓我們讀懂了濕婆腳踩無明惡魔擊鼓毀滅換來新生的悲憫情懷；巴拉瓦加三世修習(xí)經(jīng)典而頓悟的故事讓我們明白身體力行找到快樂、積累知識(shí)并與人分享智慧的道理；魚兒聚精會(huì)神聆聽教誨并以人身魚尾（魚王）的形象回歸布道的故事傳遞給我們的是師生之間割舍不斷的情誼與聯(lián)結(jié)……全書30多個(gè)瑜伽神話故事，以體式為載體，通過生動(dòng)而清晰的講解，不僅賦予體式以靈魂，深化讀者對體式的感悟與體會(huì)，亦通過引經(jīng)據(jù)典，激發(fā)讀者對諸如《薄伽梵歌》《帕坦伽利〈瑜伽經(jīng)〉及其權(quán)威闡釋》等瑜伽典籍的學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)熟悉的體式、一個(gè)靈動(dòng)的故事、一點(diǎn)趣味性的啟發(fā)，本書對于所有瑜伽教師及瑜伽愛好者來講都有助益。

經(jīng)由外在，我們領(lǐng)略到瑜伽朦朧的美感，而只有當(dāng)體式結(jié)合了呼吸，舒適穩(wěn)定地安住于當(dāng)下，真切地感悟到體式所蘊(yùn)含的精髓與要義，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)身、心、靈的和諧與統(tǒng)一。

徐娜娜