公共證成的支持者們普遍認(rèn)為,國家應(yīng)該避免訴諸任何美好生活的觀念來證成自己的行為,公共證成*終會導(dǎo)向反至善論的主張。本書試圖針對這種觀點來為至善論辯護(hù),指出,至善論的主張因此非但沒有被公共證成的要求所否定,而且能夠基于公共證成的原則重新得到奠基,在維持社會公平合作中繼續(xù)發(fā)揮重要作用。
惠春壽:華東師范大學(xué)思勉人文高等研究院青年研究員、講師,浙江大學(xué)哲學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域為現(xiàn)代西方政治哲學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)。曾在《世界哲學(xué)》《中國人民大學(xué)學(xué)報》《道德與文明》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇。
第一章 當(dāng)代政治哲學(xué)中的公共證成轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 多元時代的政治合法性問題
第二節(jié) 如何實現(xiàn)公共證成的原則?
第三節(jié) 公共證成的三種典范
第四節(jié) 本書的章節(jié)安排
第二章 多元分歧的事實與合理公民的設(shè)定
第一節(jié) 多元分歧的事實與反至善論
第二節(jié) 何種合理公民?
第三節(jié) 論內(nèi)在的政治自由主義
第四節(jié) 走向更加開放的公共證成
第三章 論羅爾斯的道德人格觀念
第一節(jié) 道德自主:在公意的陰影下
第二節(jié) 個人自主:我們對自己的虧欠
第三節(jié) 從道德人格的觀念到公平的正義理論
第四節(jié) 道德人格觀念的內(nèi)在緊張
第四章 證成的中立性何以可能之不偏不倚的情形
第一節(jié) 從后果中立性到證成的中立性
第二節(jié) 實現(xiàn)證成中立性的兩條路徑
第三節(jié) 尋找中立的道德理由及其問題
第四節(jié) 尋找中立的政治方案及其問題
第五章 證成的中立性何以可能之排除的情形
第一節(jié) 政治自由主義的自反性難題
第二節(jié) 政治自由主義的知識論基礎(chǔ)及其問題
第三節(jié) 政治自由主義的道德基礎(chǔ)及其問題
第四節(jié) 存在獨立于美好生活觀念的政治觀念嗎?
第六章 為實質(zhì)主義的自主觀辯護(hù)
第一節(jié) 以自主的欲望為起點
第二節(jié) 自主:程序主義的、歷史主義的和實質(zhì)主義的
第三節(jié) 自主的欲望與響應(yīng)理由
第四節(jié) 澄清與辯護(hù)
第七章 個人自主作為一種生活方式
第一節(jié) 從自主的欲望到自主的生活
第二節(jié) 個人自主與社會形式
第三節(jié) 個人自主的價值
第四節(jié) 個人自主的政治內(nèi)涵
第八章 從社會道德開始
第一節(jié) 社會道德的實定性與規(guī)范性
第二節(jié) 社會道德需要被公共證成嗎?
第三節(jié) 如何公共地證成社會道德?
第四節(jié) 調(diào)和個人自主與社會道德
第九章 通往政治至善論的新路徑
第一節(jié) 至善論:需要被排除的觀點
第二節(jié) 當(dāng)代至善論諸理論
第三節(jié) 從倫理至善論到政治至善論
第四節(jié) 公共證成的至善論
主要參考文獻(xiàn)
后 記