序

讀完《死亡如此多情》，我想了很多，包括平時(shí)不太想的問題。這個(gè)世界上最無法否定的規(guī)律大概就是人都是要死的。人從出生那一刻開始，就在向著死亡走去，死是每個(gè)人的必然歸宿。遺憾的是多數(shù)人沒有認(rèn)真思考過死，因?yàn)楹ε露�不敢正視死，或者雖然想過但沒有想明白。以致生了重病，真切感受到死亡臨近時(shí)，才驚慌失措，倉皇應(yīng)對，怨天尤人，痛苦萬分。

孔子說過：未知生，焉知死。從當(dāng)時(shí)對話的場景看，他的意思是連生都沒有弄明白，還想什么死呢？但我認(rèn)為還應(yīng)該說不知死，何知生，因?yàn)槿绻麤]有把死看透，對生就難以深刻理解。當(dāng)然，一個(gè)人如果對生的價(jià)值和意義有了正確的認(rèn)識(shí)，對死也就了然了�？傊�，無論是對生的態(tài)度，還是對死的態(tài)度，都取決于對生命和人生價(jià)值的理解。

我們每個(gè)人總有一天要面對死亡，把死想透、想明白了，活著的時(shí)候就會(huì)多一份自由和灑脫，而當(dāng)死亡來臨時(shí)，則能坦然、從容和淡定。生如夏花之絢爛，逝若秋葉之靜美，這該多好！

這本書中的病人在面臨死亡時(shí)表現(xiàn)各異。有人恐慌，有人平靜；有人只想到自己，有人則想到別人；有人怨天尤人，有人充滿感恩；有人為多活一天可以放棄一切，有人選擇有尊嚴(yán)地死去。至于病人家屬，表現(xiàn)更是各式各樣，有的悲痛欲絕，有的無奈放棄，有的氣急敗壞，有的失去理智，有的寬恕感恩，有的平靜接受�？傊�，面臨死亡之時(shí)，最能見人心，最能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)、品格和思想境界。

這本書中垂危病人對這個(gè)世界和人生深深的眷戀，病人與家人和朋友之間濃濃的愛和情，都令我感動(dòng)。但更使我動(dòng)情的是醫(yī)患之間的那份情感。在疾病和死亡面前，醫(yī)者和患者是由生命串連到一起的朋友�；颊甙炎约旱纳�命托付給醫(yī)者，而醫(yī)者則把減除病人的痛苦、挽救病人的生命當(dāng)作自己的天職，這是何等神圣而親密的關(guān)系�。‖F(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展日新月異，但在很多疾病面前，我們還是束手無策。醫(yī)者應(yīng)該牢記有時(shí)是治療，常常是幫助，總是去安慰，視病人為親人；而患者則要信任和體諒醫(yī)者。我注意到在這本書的眾多故事中，凡是患者信任醫(yī)者的，就能喚起醫(yī)者對患者更深的情意和責(zé)任，將心比心，這不是很自然的嗎？當(dāng)前社會(huì)上醫(yī)患關(guān)系緊張，有制度原因，但醫(yī)患雙方修養(yǎng)的缺失也是重要因素。讀完這本書，相信大家會(huì)對此有所體會(huì)。

一個(gè)多世紀(jì)以來，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展如此之快，乃至我們常常忘記醫(yī)學(xué)從何處出發(fā)，要到何處去。當(dāng)前技術(shù)至上的觀念流行，使得醫(yī)者常常忘記自己面對的不僅僅是疾病，更是有思想、有情感的人。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育和實(shí)踐已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。這本書里的每個(gè)故事都源自醫(yī)護(hù)人員的親身經(jīng)歷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從細(xì)處娓娓道來，其事亦真，其情亦切，特別能觸動(dòng)人心。由此，我想到國外近年來興起的敘事醫(yī)學(xué)，由醫(yī)者或患者把診療過程中正規(guī)病歷以外的細(xì)枝末節(jié)、心理過程乃至家屬的感受都記錄下來，使我們的臨床醫(yī)學(xué)更加富有人性，更加充滿溫情，這將大大有利于醫(yī)者的治療，有效減輕患者的痛苦。如果這樣的工作與文學(xué)相結(jié)合，則能產(chǎn)生觸及人們靈魂的好作品。文學(xué)是寫人的，人是最鮮活的生命，生命最深處是靈魂，當(dāng)生命受到威脅的時(shí)候，靈魂必然受到觸動(dòng)，這樣的文學(xué)作品能不感人嗎？

這是一本描述生、死、情的好書。希望醫(yī)務(wù)工作者都來讀一讀，從而更加懂得病人，對醫(yī)學(xué)是人的醫(yī)學(xué)有更深的理解。希望病人也都來讀一讀，從而更加懂得疾病，理解醫(yī)者。希望大家都來讀一讀這本書，懂得生和死，才能更加珍惜生命，熱愛生活，過好每一天。

是為序。