推薦序

我曾在20年時間里熬夜閱讀各種手稿，直到在多年前發(fā)現(xiàn)了《理性生活指南》第1版這本杰作已經(jīng)成為心理學領域的經(jīng)典。雖然我之前閱讀的書籍自稱具有各種優(yōu)點，但是只有這本書才真正具有這些優(yōu)點。

如果你覺得你擁有自我分析所需要的極為誠實的性格，那么這本書將成為你所讀到的最重要的一本書。對于那些無法為個體治療支付高昂費用的人來說，這本書似乎是一個福音。

我很高興地告訴你，到目前為止，我出版的這本書的兩個版本已經(jīng)賣了110萬冊。許多讀者感謝我提供了這本書，說這本書對他們的人生產(chǎn)生了非常積極的影響。今天的讀者在日常生活中面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，此次得到更新的第3版無疑會為他們帶來更大的價值。

對于讀過許多令人愉快和鼓舞的書籍卻無法取得持久成功的人來說，《理性生活指南》是一本特別有用的書。雖然它沒有做出任何承諾，但它對讀者的幫助可以超過其他所有書籍的總和。

在這個不同尋常的新版本的第1章，阿爾伯特·埃利斯博士和羅伯特A.哈珀博士指出，他們希望讀者不要草率地認為我們發(fā)出了你可能在很久以前就考慮過并認為沒有實際價值的盲目樂觀的古老訊息。

他們使用了創(chuàng)造性快樂愛成熟和解決問題等詞語，因此他們擔心人們指責他們又寫了一本承諾讓每個人迅速而輕松地變得富有、快樂、強大并在情緒上成熟起來的書，這樣的書已經(jīng)很多了。

他們無須擔心。在這個武斷的生活公式大行其道的時代，埃利斯和哈珀博士的謙遜令人耳目一新。他們知道，持續(xù)的快樂像月光一樣難以捉摸。作為這種信念的證據(jù)，他們將討論快樂的一章取名為拒絕感到極度不快樂。多么現(xiàn)實的態(tài)度！

實際上，在同事的勸說下，這兩位杰出的心理學家才寫出了關于他們所實踐的理性情緒行為療法的第一本書。在他們感到這樣做真的可以幫助其他人以后，他們才開始動筆。他們仍然認為高強度的個體治療是處理嚴重案例的理想方法，但他們也認識到，一本書可以為一部分能夠真誠地進行自我評估的人提供幫助。

同你可能讀過的其他書籍不同，這本書完全沒有使用心理學或精神病學通常使用的術語，它完全有可能成為面向非專業(yè)人員的關于心理治療的最佳圖書。它可以為那些存在情緒困擾的個體提供他們所尋找的許多答案，并且可以幫助每個人對自己感覺更好，更有效地應對生活。

在將他們的解決方案運用到常見問題上的時候，兩位作者采用了一種獨特的方法。例如，他們認為感到自己能力不足、缺乏安全感的個體擁有二號非理性信念：你必須完全做到能干、勝任和有成就。

埃利斯和哈珀博士利用十種類似的思想對他們的心理治療進行了全面的介紹，并且提供了微妙而有幫助的解決方案，這些方案反映了他們作為治療師的豐富經(jīng)驗。他們從辦公室資料中選取了一些培訓方法和許多案例，以支持他們的建議。這不僅使本書變得更加有趣，而且可以使讀者對于書中提到的方法建立信心。所有這些方法的有效性已經(jīng)在臨床環(huán)境中得到了驗證。

許多讀者也許知道，埃利斯博士是一位性學家，他在這一領域做出了許多有價值的工作，因此評論家常常將他和哈夫洛克·埃利斯進行比較。哈夫洛克是性研究領域的一位先驅。阿爾伯特·埃利斯博士在這一領域的書籍做出了不可估量的貢獻，尤其是使人們擺脫了周圍環(huán)境帶來的內疚感的束縛。

哈珀博士擁有類似背景，他還擁有人類學和社會學知識，這些知識對心理學構成了理想的補充。他之前曾與埃利斯博士合作，并且撰寫過理性療法領域的其他書籍。

和《理性生活指南》的以前版本一樣，在這個新版本中，埃利斯和哈珀博士剖析了人類常常具有的主要情緒問題。他們以聰明而全面的方式呈現(xiàn)了他們的想法，實際上，由于這種方式非常聰明，因此我相信讀者在這里找到的答案比他在一般的面對面治療中找到的答案還要多，盡管兩位作者很有道德地指出了這種非現(xiàn)場療法的局限性。

比如，許多心理學家和精神病學家仍然在倡導非指導性的被動方法，這些治療方法對所有問題都會給出你跟我說說的回答。事實證明，同多次拜訪支持這些方法的治療師相比，讀這本書不會使人感到非常惱火。

埃利斯和哈珀博士明確指出，他們與正統(tǒng)的精神分析師不同，我們尊重這些分析師，但我們衷心地反對他們。兩位治療師不像傳統(tǒng)弗洛伊德學派那樣保持沉默，他們會在治療早期指出存在情緒困擾的個體……看上去有問題的地方。

他們這種直接而切中要害的方法與大多數(shù)正統(tǒng)治療存在很大的差異，后者只是和那些不太清楚自身處境的人進行沒完沒了的交談。在我看來，如果心理治療想要對全面健康領域做出真正的貢獻，那么它顯然應該將這里的方法與集體治療作為方向。

我在這本書中看到了許多優(yōu)秀的方法，因此我很想繼續(xù)介紹下去。我之所以停下來，完全是因為作者自己的介紹已經(jīng)足夠精彩了。

自從我出版《理性生活指南》第1版以來，已經(jīng)有一百多萬人閱讀了這本書并且獲得了很大的幫助。我衷心地希望你也能成為其中的一員。你所選擇的這本書為這一領域制定了標準，這種標準可能會持續(xù)許多年。

梅爾文·鮑爾斯

出版商威爾希爾圖書公司

序言

我們現(xiàn)在仍然認為《理性生活指南》是一本革命性的圖書。當它在1961年首次出現(xiàn)時，它是具有聲望和經(jīng)驗的心理治療師告訴人們如何有效應對個人問題的首批圖書之一。是的，《你的誤區(qū)》（Your Erroneous Zones）和《少有人走的路》（The Road Less Traveled）等大眾圖書是在很久以后才出現(xiàn)的。

我們在更早一些的時候就預測到了自助書籍的流行趨勢，因為我們中的一個人（埃利斯）在1957年出版了《如何與神經(jīng)過敏者生活》（How to Live With a Neurotic），在1960年出版了《愛的藝術與科學》（The Art and Science of Love）。在撰寫《理性生活指南》之前，我們還在1961年共同出版了《成功婚姻指南》（A Guide to Successful Marriage）。不過，我們之前的書籍只是從有限的角度討論了情緒困擾，沒有涉及更大范圍的內容。此外，它們只是部分介紹了理性情緒行為療法這一新體系，它是我（埃利斯）在1955年年初創(chuàng)立的。

《理性生活指南》的覆蓋范圍遠遠超出了我們之前的書籍。對公眾來說，它成了最具權威性、被引用最廣泛的關于理性情緒行為療法的書籍。它和《心理治療中的理智與情緒》（Reason and Emotion in Psychotherapy）（主要面向職業(yè)治療師）共同成為該領域的經(jīng)典。多年來，數(shù)千人通過信件和當面問候的方式證明了這本書的有效性。數(shù)百位心理治療師督促他們的顧客閱讀這本書。書中的許多主要建議在經(jīng)過或未經(jīng)作者許可的情況下被其他作品復制或復述。很好！這是因為，我們的目標一直是獲得關于改變人類本性的最佳智慧，并且將各種修改和增補版本廣泛地提供給今天遇到困難的人們。

作為理性情緒行為療法理論和實踐的一部分，我們也相信，心理治療具有教導屬性。我們沒有完全遵循常見的醫(yī)學模式，這種模式認為情緒問題是疾病或異常，如果外部人員（治療師）告訴人們他們的問題在哪里以及怎樣做才能好轉，他們的疾病或異常就可以得到治愈。另外，我們也沒有遵循精神分析師和經(jīng)典行為主義者主張的條件模式，這種模式認為人類在生命早期受到的影響使他們感到不安，因此他們需要通過像父母一樣的外部治療師重新建立條件，這些治療師可以通過某種途徑推動他們進入新的行為模式之中。

我們遵循的是人性化的教育模式。這種模式認為，人們往往沒有意識到他們擁有很多選擇，包括他們的童年階段。他們的許多條件作用實際上是自我條件作用。因此，治療師、教師甚至書籍可以幫助他們認識到健康的替代選項并選擇重新對自己進行教育和培訓，以減少自己制造的情緒困難。所以，理性情緒行為療法不斷開發(fā)許多教育方法，以便向人們展示他們的行為具有怎樣的自我破壞性以及他們可以怎樣鼓勵自己做出改變。理性情緒行為療法從一開始就使用了個體治療和集體治療的常見方法。不過，它也使用了大型講習班、強化班、講座、研討班、公開治療展示、磁帶、電影、故事、書籍、手冊以及其他大眾媒體呈現(xiàn)形式，告訴人們他們常常會做哪些毫無必要的使自己感到不安的事情，以及怎樣做才能使自己在情緒上變得更加強大。

雖然全世界的數(shù)千名治療師正在使用理性情緒行為療法，這些治療師在40多年時間里為幾萬人提供了幫助，但是更多的人似乎通過閱讀《理性生活指南》以及關于理性情緒行為療法的其他小冊子和書籍減輕了自己的神經(jīng)過敏癥狀。還是那句話：這很好！如果我們和其他作者可以將這種效果保持住，如果我們告訴治療師如何使顧客獲得更快、更好的結果，那當然很好。同時，我們準備不斷努力！

回到《理性生活指南》的這個新版本上來。我們?yōu)檫@本書增添了另一個革命性的角度。理性情緒行為療法從一開始就是語義療法的一種形式。唐納德·梅肯鮑姆博士和其他研究人員強調了這一點我們也同意這種觀點。只有理性情緒行為療法會告訴人們，和其他動物不同，人類會向自己講述各種理智和瘋狂的話語。他們的信念、態(tài)度、觀點和理念常常具有內化語句或自我對話的形式。因此，通過清晰地認識、反駁和反抗內心的理念，他們可以改變自我的破壞性情緒和行為。當我們在《理性生活指南》第1版中介紹這種理論時，它還是一種具有革命性的理論。從那時起，這種理論已經(jīng)得到了數(shù)百項研究報告的支持，這些報告幾乎全都得出了這樣的結論：當人們改變他們對于某事的信念或理念時，他們的情緒和行為也會發(fā)生很大變化。理性情緒行為療法具有開創(chuàng)性，因為它創(chuàng)造了第一個現(xiàn)代認知行為療法；理性情緒行為療法和認知行為療法很可能是目前世界上最受歡迎的治療方式。

很好！不過，在對理性情緒行為療法實踐了20年以后，在吸收了阿爾弗雷德·科日布斯基的一些學說以及一般語義學的一些觀點以后，我們在幫助顧客（以及本書讀者）的道路上又前進了一步，我們認識到了自我對話的一個尤其令人不安的方面過度泛化。

讓我們列舉一些常見的例子，以說明我們是怎樣幫助人們停止過度泛化的。

當他們說我無法停止擔憂或者我發(fā)現(xiàn)節(jié)食是不可能的時，我們努力幫助他們將自己的信念改為我可以停止擔憂，但我到目前為止并沒有做到這一點以及我發(fā)現(xiàn)節(jié)食非常艱難，但是并非不可能。

當人們說我在社交上總是表現(xiàn)得很糟糕時，我們努力幫助他們將其改為我在社交上常常表現(xiàn)得很糟糕。

當人們堅持認為如果我丟掉工作，那就太可怕了或者被人拒絕是多么可怕啊時，我們努力讓他們將這種觀點改為如果我丟掉工作，那會非常不方便或者被人拒絕是一件對我非常不利的事情。

當人們說我表現(xiàn)得很無能，因此我是一個無能的人或者我以如此糟糕的方式對待史密斯，因此我是一個沒有價值的人時，我們幫助他們將其改為我表現(xiàn)得很無能，這很不幸，但這并不會使我變成糟糕的人以及當我以如此糟糕的方式對待史密斯時，我做出了不道德、糟糕的行為，但我沒有理由因為我的任何行為將自己看作有價值或沒有價值的人。

當人們說我在算術方面一無是處時，我們幫助他們將其改為：到目前為止，我在算術方面表現(xiàn)得很糟糕。不過，這并不意味著我無法在未來做出更好的表現(xiàn)。

當人們說我需要愛時，我們努力幫助他們將其改為：我非常想要愛，但我對愛并沒有絕對的需要。即使沒有愛，我也可以活下去，并且活得比較快樂。當人們說我必須擁有很高的生活標準，我無法忍受低下的生活條件時，我們努力幫助他們相信：我非常希望或者愿意擁有很高的生活標準，我覺得低下的生活條件非常不便。不過，我顯然可以忍受后者！

當人們認為我應該具有理性思維時，我們幫助他們將其改為：當我具有理性思維時，我很可能會感覺更好。

當人們說這使我感到焦慮或者你使我感到憤怒時，我們幫助他們認識到我使自己對于這件事感到焦慮以及我使自己對你的行為感到憤怒。

在《理性生活指南》第2版中，我們遵循了科日布斯基最重要的追隨者小戴維·布蘭的觀點，使用了精華英語，這種英語省略了動詞是的一切形式。例如，我們將我是一個失敗者轉換成了我失敗了，將我的父母是糟糕的人轉換成了我的父母常常批評別人，他們的表現(xiàn)有時很糟糕。精華英語可以幫助人們糾正自己過度泛化和絕對化的思想。不過，正如我們在第2版中指出的那樣，僅僅使用精華英語并不能阻止一切形式的過度泛化。我們發(fā)現(xiàn)，雖然它可以為我們的一些讀者提供幫助，但它也會使我們的英語變得過于復雜和拗口。所以，雖然我們沒有完全放棄精華英語，但我們在這個修訂版里將其轉換成了正常的英語。

同時，我們對第3版進行了擴充和更新，希望它可以在未來幾十年里繼續(xù)以有用的自助方式將理性情緒行為療法的基本原則清晰地呈現(xiàn)出來。祝你閱讀愉快，也祝你生活愉快！

羅伯特·A.哈珀博士

華盛頓特區(qū)

阿爾伯特·埃利斯博士