通古博今研岐黃精勤不倦育桃李（代總序） 李今庸先生，字昨非，1925年出生于湖北省棗陽市唐家店鎮(zhèn)一個世醫(yī)之家。今庸之名取自《三字經》：中不偏，庸不易。意為立定志向，矢志不移，永不改易。昨非，語出陶淵明《歸去來兮辭》：實迷途其未遠，覺今是而昨非。含有不斷修正自己錯誤認識的意思。書齋曰蓮花書屋，義出周敦頤《愛蓮說》：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。李今庸先生平生行止，誠如斯言。《孟子·滕文公章句上》說：舜何人也，予何人也，有為者亦若是。他把這句話作為座右銘。李今庸先生從醫(yī)80載，執(zhí)教62年，在漫長的醫(yī)教研生涯中積累了寶貴的治學經驗。其治學之道，建造了弟子成才的階梯，是后學登堂入室的通途。聽其教、守其道、恭其行者，多能登堂入室，攀登高峰。博學強志醫(yī)教研優(yōu)李今庸先生7歲入私塾讀書，開始攻讀《論語》《孟子》《大學》《中庸》《禮記》等儒家經典，他博聞強志，日記千言，常過目成誦。1938年隨父學醫(yī)，兼修文學，先后研讀《黃帝內經》《針灸甲乙經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》《脈經》《諸病源候論》《千金要方》《千金翼方》《外臺秘要》《神農本草經》等，隨后其父又命其繼續(xù)攻讀歷代各家論著和各科著作，并指導他閱讀《毛詩序》《周易》《尚書》等書。對于《黃帝內經》，他大約只用了一年的時間，即將其內容爛熟于心�，F(xiàn)在只要提到《黃帝內經》的某一內容，他都能不假思索明確無誤地給你指出，本段內容是在《素問》或《靈樞》的某一篇，所以被人們譽為《內經》王活字典。1961年，時任湖北中醫(yī)學院副院長的蔣立庵先生，將一本《江漢論壇》雜志給了李今庸先生。他認真閱讀后，敏銳地意識到蔣老是希望他掌握�？庇栐b學的知識，以便有效地研究整理古典醫(yī)籍。從20世紀60年代初開始，他先后閱讀了大量有關古代小學類書籍。通過認真閱讀《說文解字》《說文解字注》《說文通訓定聲》《說文解字義證》《說文解字注箋》等，他對許學相當熟悉。又廣泛閱讀了雅學、韻書以及與小學有關的一些書籍。從此，他掌握了治學之道，并以此助推醫(yī)教之道。一般而言，做學問應具備三個條件：一為深厚的家學，二為名師指點，三為個人勤奮。這三點李今庸先生都具備了，所以先生才有了今天的成就。李今庸先生在1987～1999年間，先后被中國中醫(yī)研究院（現(xiàn)中國中醫(yī)科學院）研究生部、張仲景國醫(yī)大學、長春中醫(yī)學院（現(xiàn)長春中醫(yī)藥大學）等單位聘為客座教授和臨床教授，為這些單位的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)做出了貢獻。1991年5月被確認為第一批全國老中醫(yī)藥專家學術經驗繼承工作指導老師，同年獲國務院政府特殊津貼；1999年被中華中醫(yī)藥學會授予全國十大國醫(yī)楷模稱號；2002年獲中醫(yī)藥學術最高成就獎；2006年獲中華中醫(yī)藥學會中醫(yī)藥傳承特別貢獻獎；2011年被國家中醫(yī)藥管理局確定為全國名老中醫(yī)藥專家傳承工作室建設項目專家；2013年1月被人事部確定為首批中醫(yī)藥傳承博士后合作導師，為國家培養(yǎng)中醫(yī)藥高層次人才。�？贬t(yī)典著作等身李今庸先生在治學上鍥而不舍，勇攀高峰，正所謂路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。他在20世紀60年代就步入了�？贬t(yī)典這條漫長而又崎嶇的治學之路。在這方面他著力最勤，費神最深，幾乎是舉畢生之力。他曾說道：首先要善于發(fā)現(xiàn)古書中的問題，然后對所發(fā)現(xiàn)的問題，進行深入研究考證，并搜集大量的古代文獻加以證實。當寫成文章時，又必須考慮所選用文獻的排列先后，使層次分明，說明透徹，讓人易于讀懂。如此每寫一篇文章，頭痛數(shù)日不已，然而他仍樂此不疲。雖是辛苦，然也獲得了豐碩的成果。經一番整理后，不僅使這些古籍中的文字義理暢達，而且其醫(yī)學理論也明白易曉，從而使千百年的疑竇渙然冰釋，實有功于后學。李今庸先生首創(chuàng)以治經學方法研究古典醫(yī)籍。他將清朝乾嘉時期所興起的治經學方法，引入到古醫(yī)籍的研究整理之中。他依據(jù)訓詁學、�？睂W、音韻學、古文字學的基本原理，以及方言學、歷史學、古文獻學、考古學和歷代避諱規(guī)律等相關知識，對古醫(yī)書中的疑難問題進行了深入研究。對古醫(yī)書中有問題的內容，則采用多者刈之、脫者補之、隱者彰之、錯者正之、難者考之、疑者存之的方法，細心疏爬。他治學態(tài)度嚴謹，一言之取舍必有于據(jù)，一說之棄留必合于理。其研究所涉及的范圍相當廣泛，如《素問》《靈樞》《難經》《甲乙經》《太素》《傷寒論》《金匱要略》《神農本草經》《肘后方》《新修本草》《千金要方》《千金翼方》《馬王堆漢墓帛書》以及周秦兩漢典籍中有關醫(yī)學的內容。每有得則筆之以文，其研究的千古疑難問題多達數(shù)百處。從20世紀50年代末至現(xiàn)在，他發(fā)表了諸如析疑揭疑考釋考義這類文章200多篇。2008年，他在外地休養(yǎng)的時候，憑記憶又搜集了古醫(yī)書中疑問之處88條，其中部分內容現(xiàn)已整理成文。由此可見，先生對古醫(yī)籍疏爬之勤。設帳杏壇傳道授業(yè)李今庸先生執(zhí)教已62個春秋，在中醫(yī)教育學上，開創(chuàng)和建立了兩門中醫(yī)經典學科教育（《黃帝內經》《金匱要略》）。他先后給師資班、西學中班、本科生、研究生等各類不同層次學生講授《金匱要略》《黃帝內經》《難經》及《中醫(yī)學基礎》等課程。自1978年開始，又在全國中醫(yī)界率先開展《內經》專業(yè)研究生教育。同時，李今庸先生還先后赴遼寧、廣西、上海等地的中醫(yī)藥院校講授《黃帝內經》《金匱要略》等經典課程。李今庸先生非常重視教材建設。19581959年，他首先在湖北中醫(yī)學院籌建金匱教研組，并擔任組長，其間編寫了《金匱講義》，作為本院本科專業(yè)使用。1963年代理主編了全國中醫(yī)學院第二版試用教材《金匱要略講義》，從而將金匱這一學科推向了全國；1973年為適應社會上的需求，對該書稍作潤色，作為全國中醫(yī)學院第三版試用教材再版發(fā)行；1974年協(xié)編全國中醫(yī)學院教材《中醫(yī)學基礎》；1978年，主編《內經選讀》，供中醫(yī)本科專業(yè)使用，該教材受到全國《內經》教師的好評；1978年，參與編著高等中醫(yī)藥院校教學參考叢書《內經》；1982年主編高等中醫(yī)藥院校本科生、研究生兩用教材《黃帝內經選讀》；1987年為光明中醫(yī)函授大學編寫了《金匱要略講解》。幾十年來，李今庸先生為中醫(yī)藥院校教材建設，傾注了滿腔心血。李今庸先生注重師資隊伍建設。先生在主持原湖北中醫(yī)學院內經教研室工作時，非常重視對教師的培養(yǎng)。1981年，他在教研室提出了知識非博不能反約，非深不能至精的思想。他要求教師養(yǎng)成讀書習慣和寫作習慣。為配合教師讀書方便，他在教研室創(chuàng)建了圖書資料室，收藏各類圖書800余冊。并隨時對教師的學習情況進行督促檢查。19831986年，他組織教研室教師編寫了《黃帝內經索引》；1986年，他又組織教研室教師編寫了《新編黃帝內經綱目》。通過編輯書籍及教學參考資料，以提高教師的專業(yè)水平。在對教師的使用上，盡量做到人盡其才，才盡其用。通過十幾年堅持不懈努力，現(xiàn)已培養(yǎng)出一批較高素質的中醫(yī)藥教師隊伍。在半個多世紀的中醫(yī)藥教學生涯中，先生主張擇人而教、因材施教，注重傳授真知和問答教學。他要求學生學習中醫(yī)時必須樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義思維方式，將不同時代形成的醫(yī)學著作和理論體系置于特定歷史時代背景中研究，重視經典著作教學和學生臨床實踐。1962年，先生輔導高級西醫(yī)離職學習中醫(yī)班集體寫作《從藏府學說看祖國醫(yī)學的理論體系》一文，全文刊登于《光明日報》，并被《人民日報》摘要登載、《中醫(yī)雜志》全文收載，在全國產生很大影響。扎根一線累起沉疴李今庸先生在80年的醫(yī)療實踐中，形成了獨特的醫(yī)療風格、完整的臨床醫(yī)學思想，積累了大量的臨床經驗。其一，形成了完整的臨床醫(yī)學指導思想，即堅持辯證歷史唯物主義思想指導下的辨證論治；其二，獨創(chuàng)個人的臨床醫(yī)療經驗病證證型治療分類約580余種。著有《李今庸臨床經驗輯要》《中國百年百名中醫(yī)臨床家叢書·李今庸》《李今庸醫(yī)案醫(yī)論精華》等臨床著作。李今庸先生通曉中醫(yī)內外婦兒及五官各科，尤長于治療內科和婦科疾病。在80年的臨床實踐中，他在內傷雜病的補瀉運用上形成了自己獨特的風格，即瀉重痰瘀，補主脾腎。脾腎兩藏，一為后天之本，一為先天之本，是人體精氣的主要來源。二藏榮則一身俱榮，二藏損則一身俱損。因此，在治虛損證時，補主脾腎。在臨床運用中，具體又有所側重，小兒重脾胃，老人重脾腎，婦女重肝腎。慢性久病，津血易滯，痰瘀易生，痰瘀互結互病，易成窠囊。他對于此類病證的治療是瀉重痰瘀，或治其痰，或瀉其瘀，或痰瘀同治。他臨床經驗豐富，辨證準確，用藥精良，常出奇兵以制勝，其經驗可見于《國醫(yī)大師李今庸醫(yī)學全集》中。李今庸先生非常強調臨床實踐對理論的依賴性，他常說：治病如同打仗一樣，沒有一定的醫(yī)學理論做指導，就不可能進行正確的醫(yī)療活動。如一壯年男子，突發(fā)前陰上縮，疼痛難忍，呼叫不已，李今庸先生據(jù)《素問·厥論》前陰者，宗筋之所聚，《素問·痿論》陽明者，五藏六府之海，主潤宗筋的理論，為之針刺足陽明經之歸來穴，留針10分鐘，病愈，后數(shù)十年未再發(fā)。此案正印證了其善于以經典理論對臨床的指導運用。李老常言：方不在大，對證則效；藥不在貴，中病即靈。從1976年起，李老應邀赴北京、上海、南京、南寧、福州、香港、韓國大田等多地講學，傳授臨床經驗，深入開展中外學術交流。振興中醫(yī)奔走疾呼李今庸先生作為一代中醫(yī)藥思想家，從未停止過對中醫(yī)藥學理論、臨床、教育的反復深入思考。1982年、1984年，他兩次同全國十余名中醫(yī)藥專家聯(lián)名上書黨中央、國務院，建議成立國家中醫(yī)藥管理總局，加強黨對中醫(yī)藥事業(yè)的領導，受到中央領導重視和采納。1986年，國家中醫(yī)藥管理局成立。其后，又積極支持組建中醫(yī)藥專業(yè)出版社。1989年，中國中醫(yī)藥出版社成立。2003年，向黨中央和國務院領導寫信陳述中醫(yī)藥學優(yōu)越性和東方醫(yī)學特色，建議制定保護和發(fā)展中醫(yī)藥的法規(guī)，同年，國務院頒布《中華人民共和國中醫(yī)藥條例》。李老在擔任湖北省政協(xié)常委及教科文衛(wèi)體委員會副主任期間，深入基層考察調研，寫了大量提案及信函建議。在湖北省第五屆政協(xié)會議上，提出請求省委、省政府批準和積極籌建湖北省中醫(yī)管理局，以振興我省中醫(yī)藥事業(yè)等提案。2006年，湖北省中醫(yī)藥管理局成立。1986年李老當選為湖北省中醫(yī)藥學會理事長。此后，主持湖北省中醫(yī)藥學會工作長達二十余年。組織舉行鄂港澳臺國際學術交流大會國際傳統(tǒng)醫(yī)學大會等各種大型中醫(yī)藥學術研討會和國際學術交流會議。其間，向省委、省政府致信建議召開李時珍學術會議，成立李時珍研究會，開展相關研究，為在全國范圍內形成紀念李時珍學術活動氛圍奠定了堅實根基。主編《湖北中醫(yī)藥信息》《中醫(yī)藥文化有關資料選編》等。近年來，李老對中醫(yī)藥學術發(fā)展方向繼續(xù)進行深入思考與研究。認為中西醫(yī)學不能互相取代，只能在發(fā)展的基礎上取長補短，必須努力促使西醫(yī)中國化、中醫(yī)現(xiàn)代化，先后撰寫和發(fā)表了《論中醫(yī)藥學理論體系的構成和意義》《發(fā)揚中醫(yī)藥學特色和優(yōu)勢提高民族自信心和自豪感》《試論我國天人合一思想的產生及中醫(yī)藥文化的思想特征》《中醫(yī)藥學應以東方文化的面貌走向現(xiàn)代化》《關于中西醫(yī)結合與中醫(yī)藥現(xiàn)代化的思考》《略論中醫(yī)學史和發(fā)展前景》等文章。今將李今庸先生歷年間寫作刊印出版和未出版的各種學術著作，集中起來編輯整理，勒成一部總集，定名為《國醫(yī)大師李今庸醫(yī)學全集》，予以出版，一則是彰顯李老半個多世紀以來，在中醫(yī)藥學術上所取得的具有系統(tǒng)性和創(chuàng)造性的重要成就，二則是為中醫(yī)藥學的傳承留下一份豐厚的學術遺產。　　李今庸先生歷年間寫作并刊印和出版的各種著作數(shù)十部，附列如下（以年代先后為序）：《金匱講義》，李今庸編著，原湖北中醫(yī)學院中醫(yī)專業(yè)本科生用教材。1959年，內部油印�！督饏T要略講義》，李今庸編著，全國中醫(yī)學院中醫(yī)專業(yè)本科生用第二版統(tǒng)一教材。1963年9月，上海科學技術出版社出版。《中醫(yī)基礎學》，李今庸編著，原湖北中醫(yī)學院中醫(yī)專業(yè)用教材。1971年，內部鉛印。《金匱要略釋義》，李今庸編著，中醫(yī)臨床參考叢書，全國中醫(yī)學院西醫(yī)學習中醫(yī)者、中醫(yī)專業(yè)用第三版統(tǒng)一教材。1973年，上�？茖W技術出版社出版。《內經選讀》，李今庸主編，原湖北中醫(yī)學院中醫(yī)專業(yè)本科生用教材。1978年，內部刊印�！饵S帝內經選讀》，李今庸主編，原湖北中醫(yī)學院中醫(yī)專業(yè)本科生、研究生兩用教材。1982年，內部刊印�！秲冉浐�授輔導資料》，李今庸主編，原湖北中醫(yī)學院中醫(yī)專業(yè)函授輔導教材。1983年，內部刊印�！蹲x醫(yī)心得》，李今庸著，是研究中醫(yī)古典著作中理論部分的學術專著。1982年4月，上�？茖W技術出版社出版。《中醫(yī)學辯證法簡論》，李今庸主編，全國中醫(yī)院校教學參考用書。1983年1月，山西人民出版社出版�！饵S帝內經索引》，李今庸主編，原湖北中醫(yī)學院中醫(yī)《內經》專業(yè)教學參考用書。1983年12月，內部刊印�！蹲x古醫(yī)書隨筆》，李今庸著，運用考據(jù)學知識和方法研究古典醫(yī)籍的學術專著。1984年6月，人民衛(wèi)生出版社出版。《金匱要略講解》，李今庸著，全國高等中醫(yī)函授教材。1987年5月，光明日報出版社出版，后由人民衛(wèi)生出版社于2008年更名為《李今庸金匱要略講稿》再版�！缎戮廃S帝內經綱目》，李今庸主編，中醫(yī)內經專業(yè)、西醫(yī)學習中醫(yī)者教學參考用書。1988年11月，上�？茖W技術出版社出版�！镀嬷瓮庥梅健�，李今庸編著，運用現(xiàn)代思想和通俗語言，對中醫(yī)藥古今奇治外用方治給予整理的專著。1993年1月，中國中醫(yī)藥出版社出版�！逗�北醫(yī)學史稿》，李今庸主編，是整理和反映湖北地方醫(yī)學史事的專門著作。1993年5月，湖北科學技術出版社出版�！独罱裼古R床經驗輯要》，李今庸著，作者集數(shù)十年臨床醫(yī)療實踐之學術思想和臨證經驗的總結專著。1998年1月，中國醫(yī)藥科技出版社出版�！豆糯�醫(yī)事編注》，李今庸編著，選錄了古代著名典籍筆記中關于中醫(yī)藥醫(yī)事史料文獻而編注的人文著作。1999年，內部手稿�！吨腥A自然療法圖解》，李今庸主編，刮痧療法、按摩療法、針灸療法和天然藥食療法等中醫(yī)自然療法治病圖解的專著。2001年1月，湖北科學技術出版社出版�！吨袊�百年百名中醫(yī)臨床家·李今庸》，李今庸著，作者集多年臨床學術經驗之專著。2002年4月，中國中醫(yī)藥出版社出版�！吨嗅t(yī)藥學發(fā)展方向研究》，李今庸著，研究中醫(yī)藥學發(fā)展方向的專著。2002年9月，內部刊印。《古醫(yī)書研究》，李今庸著，繼《讀古醫(yī)書隨筆》之后，再以�？睂W、訓詁學、音韻學、古文字學、方言學、歷史學以及古代避諱知識等，研究考證中醫(yī)古典著作的學術專著。2003年4月，中國中醫(yī)藥出版社出版�！吨嗅t(yī)藥治療非典型傳染性肺炎》，李今庸編著，選用報刊上有關中醫(yī)藥治療非典（嚴重急性呼吸綜合征）的內容，集而成冊。2003年8月，內部刊印。《漢字、教育、中醫(yī)藥文化資料選編》（1-6編），李今庸編著，選用報刊上發(fā)表的有關文字文化、教育和中醫(yī)藥文化資料而匯編的專門集冊。20032009年，內部刊印�！渡喔�馀話》，李今庸著，作者在兼任政協(xié)等多項社會職務期間，從事中醫(yī)藥事業(yè)的醫(yī)政醫(yī)事專門著作。2004年10月，中國中醫(yī)藥出版社出版�！豆偶�錄語》，李今庸編著，選錄古代典籍中關于啟迪思想，予人智慧，為人道德之錦句名言而編著的人文專著。2006年8月，內部刊印。《李今庸醫(yī)案醫(yī)論精華》，李今庸著，作者臨床驗案精選和中醫(yī)學術問題研究的專著。2009年4月，北京科學技術出版社出版�！独罱裼怪嗅t(yī)科學理論研究》，李今庸著，中醫(yī)科學基礎理論體系和基本學術思想研究的專著。2015年1月，中國中醫(yī)藥出版社出版�！独罱裼裹S帝內經考義》，李今庸著，作者歷半個世紀對《黃帝內經》疑難問題研究的學術專著。2015年1月，中國中醫(yī)藥出版社出版�！独罱裼棺x古醫(yī)書札記》，李今庸著，輯作者歷年來在全國各地刊物上發(fā)表的關于古典醫(yī)籍和古典文獻的考釋、考義、揭疑、析疑類文章的學術著作。2015年4月，科學出版社出版�！独罱裼固厣�療法》，李今庸主編，整理和總結了具有中醫(yī)學特色的穴敷療法、艾灸療法、拔罐療法、耳穴貼壓法等治療病證的專著。2015年4月，科學出版社出版�！独罱裼菇浀溽t(yī)教與臨床研究》，李今庸著，作者集中醫(yī)經典教學和經典性臨床研究的教研專著。2016年1月，科學出版社出版。《李今庸醫(yī)惑辨識與經典講析》，李今庸著，對有關經典醫(yī)籍、醫(yī)學疑問的解疑辨惑及經典著作課堂講解分析的學術專著。2016年1月，科學出版社出版。《李今庸臨床醫(yī)論醫(yī)話》，李今庸著，作者關于中醫(yī)臨床的醫(yī)學論述和醫(yī)語醫(yī)話的學術專著。2017年3月，中國中醫(yī)藥出版社出版�！独罱裼怪嗅t(yī)思考·讀醫(yī)心得》，李今庸著，作者獨立思考中醫(yī)藥學實質和中醫(yī)藥學術發(fā)展方向性研究的學術專著。2018年3月，學苑出版社出版�！独m(xù)古醫(yī)書研究》，李今庸著，為《古醫(yī)書研究》續(xù)筆，再以開創(chuàng)性的中醫(yī)治經學方法繼續(xù)研究中醫(yī)古典著作之學術力作。將由學苑出版社出版。另有待出版著作（略）。
李琳湖北中醫(yī)藥大學2018年5月1日

前言
根據(jù)辯證唯物論的認識論，一切真知,都是從直接經驗發(fā)源的。人們的社會實踐，是產生一切真知的源泉。我國歷史悠久，地大物博，人口眾多，具有著大量的社會實踐、積累直授經驗、產生一切真知的優(yōu)勝條件。中醫(yī)藥學就是在這個條件基礎上產生的，是我國先民在長期與疾病作斗爭的經驗總結。它經驗豐富，內容多采，理論系統(tǒng)，思維方式正確，具有鮮明的東方文化的特色，是一個偉大的寶庫。幾干年來，它保證了我國民族的繁衍昌盛，受到過長期臨床實踐的嚴格檢驗，并在這個嚴格檢驗過程中，得到了鞏固與發(fā)展。從而使它自始至終依賴于臨床實踐，又指導著床實踐，牢靠地建立在大量的直接經驗上。我國中醫(yī)藥學在長期發(fā)展過程中，也為世界人民的健康作出過貢獻。很早以前，我國中醫(yī)藥學就傳到了日本、朝鮮和東南亞以至歐洲一些國家，并吸收了有助于自身發(fā)展的世界其他民族醫(yī)療經驗作為養(yǎng)料豐富自己，如波斯青黛、倭硫黃、安南桂、耆婆方、婆羅門按摩法以及《海藥本草》等等是其例。表現(xiàn)了中醫(yī)藥學經驗的廣泛性。在中醫(yī)藥學形成以后，每一時代每一醫(yī)家，都是在繼承前人醫(yī)學理論知識和豐富經驗的基礎上，進行臨床實踐，以創(chuàng)造自己的直接經驗充實醫(yī)學寶庫。正因為中醫(yī)藥學植根于長期的醫(yī)療經驗之中，才具有豐富的古代醫(yī)藥科學內容，具有強大生命力，故能在近100多年飽受摧殘的情況下，仍然屹立在世界東方，并隨著我國改革開放的發(fā)展，以自己的優(yōu)勢和獨特療效走向了世界，受到了世界人民的歡迎。但是，由于我國社會歷史條件的限制，中醫(yī)藥學尚未能很好地和現(xiàn)代科學相結合，仍然保持了我國古代醫(yī)學科學即傳統(tǒng)醫(yī)學的面貌，這就大大限制了它對現(xiàn)代科學技術的利用，限制了自己的發(fā)展。為了適應世界范圍內在醫(yī)療保健上回歸自然的要求，為了中醫(yī)藥學自身快速發(fā)展的需要，必須在確保中醫(yī)藥學原有療效和特色的原則下，積極釆用現(xiàn)代的科學知識和方法，依據(jù)中醫(yī)藥學內部規(guī)律，進行認真的客觀的研究，努力揭示出中醫(yī)藥學科學實質，把它納入現(xiàn)代科學的軌道，實現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化，這是一方面；另一方面，還必須繼續(xù)運用中醫(yī)藥學傳統(tǒng)觀點和方法，以現(xiàn)代思想水和時代要求，對中醫(yī)藥學理論知識和實際經驗包括今人的經驗在內，進行系統(tǒng)整理和認真總結，以利于提高醫(yī)療質量和發(fā)展中醫(yī)藥學，為中醫(yī)現(xiàn)代化研究提供方便和更加充實的資料。衛(wèi)生部原部長崔月犁同志和衛(wèi)生部中醫(yī)管理局原局長呂炳奎同志，為了發(fā)展中醫(yī)學術，促進我國中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，與出版社聯(lián)手一道推出《全國著名老中醫(yī)臨床經驗》一套叢書，促進全國部分老中醫(yī)總結自己的長期臨床經驗，豐富中醫(yī)藥學。我承兩位老領導不棄，幸運地選為撰寫《全國著名老中醫(yī)臨床經驗》叢書的入選人之一。于是，我對自己幾十年醫(yī)療實踐的經驗所得，進行了認真地回憶、訪問、收集、總結、整理，撰寫出了這部書稿，為我國醫(yī)學寶庫添上一塊瓦。然終因水平所限，其中定有不妥之處，敬希讀者提出寶貴意見，以使日后改進。


李今庸1997年10月15日