中國(guó)古典園林精華萃于江南，重點(diǎn)則在蘇州，大小園墅數(shù)量之多、藝術(shù)造詣之精，乃今天世界上其他任何地區(qū)所少見。江南最早私園為東晉蘇州顧辟疆園。蘇州具有經(jīng)濟(jì)、文化、自然等優(yōu)越條件，因而園林得以發(fā)展。在長(zhǎng)期封建社會(huì)中，蘇州園林迭有興廢，至新中國(guó)成立后，始廣為維修，累代名園遂又復(fù)重麗。
作為歷史珍貴遺產(chǎn)，中國(guó)古典園林有其世界地位，這是學(xué)者們所公認(rèn)的。它影響所及，不但達(dá)到朝鮮、日本，而且還遠(yuǎn)及 18 世紀(jì)的歐洲，被稱為造園史上的淵源之一。
日本、英國(guó)造園藝術(shù)受中國(guó)之影響，鮮見于我國(guó)典籍，多系來(lái)自外國(guó)例證。而我國(guó)舊日對(duì)名園別墅，僅屬孤芳自賞，從未廣泛稱頌傳播，以致不如日本京都庭園之為人所熟知。
公元 6 世紀(jì)，隨著佛教傳入日本，帶去中國(guó)文化，我國(guó)造園藝術(shù)也被蘇我馬子引進(jìn)日本，用池中筑島，仿中國(guó)海上神山，創(chuàng)日本典型庭園之始。后又從南宋學(xué)到禪宗啜茗，打下茶道、茶庭、枯山水基礎(chǔ)，達(dá)日本庭園全盛時(shí)期。明末計(jì)成所著《園冶》流入日本，抄本題名奪天工。稍后，朱舜水到日本，復(fù)帶去江南園林風(fēng)格。今東京后樂園，仍存朱氏遺規(guī)。日本庭園建筑物、配景標(biāo)題與園名，都用古典漢語(yǔ)，完全透露中國(guó)影響。
歐洲最早對(duì)中國(guó)園林之了解，始自來(lái)華耶穌會(huì)教士的著作與信函。清初教士李明著《中國(guó)現(xiàn)勢(shì)新志》，提及園林池館山石洞窟。越半世紀(jì)，錢伯斯到廣州，除游覽商人園墅，可能還看過文人園，返英著《東方園林論述》，予中國(guó)園林以高度評(píng)價(jià)。從 17 世紀(jì)末開始，英國(guó)對(duì)規(guī)則式園林已感單調(diào)而生厭，認(rèn)為山林怪石，流溪斷澗，野穴蒼巖，較歐洲古典方蹊直徑更活潑而自然，東方風(fēng)景園隨之發(fā)展，到 18 世紀(jì)達(dá)全盛時(shí)期。不久，又移植歐陸，法國(guó)出現(xiàn)英華園庭一詞，僅巴黎一區(qū)，即有中國(guó)式風(fēng)景園 20 所，可見中國(guó)園林藝術(shù)對(duì)西方造園影響之一斑。
舊時(shí)代，雖有文人記述名園，卻少品評(píng)園林藝術(shù)創(chuàng)作。對(duì)蘇州古典園林作系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究，始自新中國(guó)成立后我院劉敦楨教授領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)建筑研究室與建筑歷史教研組。早在 30 年前，他就是研究園林藝術(shù)的少數(shù)人之一。60 年代，他負(fù)責(zé)修建南京瞻園。在他指導(dǎo)下，工人于園南疊成湖石水旱假山；又規(guī)劃南墻臨街入口一段院落，意境入畫，是他引導(dǎo)研究室成員在造園方面理論聯(lián)系實(shí)際的成就。本書是在他主持下，多年研究的結(jié)晶，對(duì)我國(guó)園林藝術(shù)精極剖析，所論雖僅及蘇州諸園，然實(shí)中國(guó)歷代造園史之總結(jié)。存稿此次經(jīng)建筑史教研組整理付印，對(duì)今后造園當(dāng)有參考借鑒意義。

南京工學(xué)院建筑系 楊廷寶 童寯
1978 年 6 月