10.如何理解“字里行間”？
　　字里指的是字面的意義，亦即文字符號本身的意義；行間即字面以外的意義或含義，讀取行間的意義是需要讀書者進行聯(lián)想和推測的。在這個過程中，讀書者完全可能接收到作者意圖之外的意義。這種情況說明受傳者的意義即不等于傳播者的意義，也不等于符號本身的意義。因為對同一個或同一組符號構成的訊息，不同時代的人有不同的理解，同一時代的不同個人也會有不同理解。這也說明，意義并不僅僅存在于符號本身，而是存在于人類傳播的全部過程和環(huán)節(jié)當中。
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　　11.非語言符號的類型有哪些？
　　由于語言（包括再現(xiàn)語言的文字）是人類最基本的符號體系，因此，傳播學一般也將人類使用的符號分為語言符號和非語言符號兩大類。而非語言符號大致可以分為以下幾種類型：
　　第一類是語言符號的伴生符，如聲音的高低等，都是聲音語言或文字的伴生物，也稱為副語言。副語言不僅對語言起輔助作用，它們本身也具有自己的意義。
　　第二類非語言符號是體態(tài)符號。由于它們也能像語言那樣傳遞信息，有人也稱其為“體態(tài)語言”。一般來說，體態(tài)符號既可以獨立使用，也可以與語言并用，它們在形成語境（傳播情境）方面起著重要的作用。
　　第三類非語言符號是物化、活動化、程式化的符號。該類符號更具有獨立性和能動性。
　　（郭慶光）
　　12.非語言符號的特點
　　綜觀以往的研究，我們會發(fā)現(xiàn)：不管非語言符號有多少種和采用哪一種傳播方式，也不管它是有意而為還是無意而為，都是有一些共同的特點：
　�。�1）連貫性。語言符號也是數位符號，非語言符號總是成套出現(xiàn)。非語言符號沒有很強的數位性，它傳播信息時，只是在一連串的符號中著重突出某個符號，而該符號的表述并沒有固定的位置，而且它總是與語言符號或是其他表達方式結合在一起，很少單獨出現(xiàn)。因此，它也可稱做連貫符號。
　�。�2）相似性。非語言符號與指稱對象之間具有某種相似性，因為它是把客觀事物符號化。符號與實物相似，似乎只存在于非語言符號之中。
　�。�3）通義性。非語言符號幾乎可以稱為“世界語”。要認識文字，聽懂話語，通常要經過學習、接受教育。但是對于非語言符號的譯讀、理解，似乎無須接受專門教育，因為非語言符號與實物之間的相似性可以產生出舉世通用的意義。
　�。�4）協(xié)同性。雷蒙德·羅斯寫道：“各種非語言符號在傳播中是相互關聯(lián)、互為依托、協(xié)同一致的。如果它們不是這樣，你的意圖就要受到懷疑。”
　�。�5）即時性。語言符號總是經過一定的思考方式輸出，非語言符號往往未經過思考就立即做出條件反射式的傳播。對于外在變化的事物，人體立即做出反應，輸出非語言符號是精神正常的標志，而延時反應則可能是不正常的。
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