《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。這部書(shū)大約最后編定于戰(zhàn)國(guó)初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但其集中地反映了孔子的思想。
孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國(guó)古代最著名的思想家和教育家。
孔子思想體系的核心概念是“仁”�！叭省钡淖詈�(jiǎn)單表述就是“愛(ài)人”，即對(duì)人尊重和有同情心�？鬃影岩浴叭省睘楹诵牡膫惱淼赖滤枷胴瀼氐秸�治領(lǐng)域，提出“仁政”的學(xué)說(shuō)。提出富民、惠民的主張。反對(duì)一味使用嚴(yán)刑峻法，而要先用嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己、以身作則，通過(guò)道德感化搞好政治。在天道觀上，孔子不否認(rèn)天命、鬼神的存在，但又對(duì)其持懷疑態(tài)度，主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。相對(duì)于天命而言，孔子更加注重人事，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先地位。從總體上說(shuō)，孔子是尊重理性、否定迷信的，這一特點(diǎn)對(duì)數(shù)千年以來(lái)中國(guó)人的思想和精神產(chǎn)生了重大影響。
《論語(yǔ)》以記言為主，故稱語(yǔ)。論是論纂的意思。《論語(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。另外，《論語(yǔ)》也顯示出了語(yǔ)錄體著作的獨(dú)特魅力，語(yǔ)言含蓄雋永，故事簡(jiǎn)潔生動(dòng)，往往能體現(xiàn)出一些長(zhǎng)篇論述所難以表達(dá)的思想深度，折射出一些長(zhǎng)篇論述難以反映的人物個(gè)性和環(huán)境情趣。同時(shí)，《論語(yǔ)》靈活的編纂形式使該書(shū)的表現(xiàn)內(nèi)容大為增加，多方位、多視角地體現(xiàn)出了孔子的思想、性格、才能、趣味及其所處的生活環(huán)境和時(shí)代背景，有利于讀者全面、準(zhǔn)確地了解孔子及其思想。無(wú)論從思想價(jià)值還是從藝術(shù)魅力來(lái)評(píng)價(jià)，《論語(yǔ)》都是一部不可不讀的作品。
《孟子》是儒家經(jīng)典之一，它在儒家典籍中占有極為重要的地位，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子與其弟子萬(wàn)章等著�！睹献印肥俏覈�(guó)古代思想家孟子言論的總匯，被稱為中國(guó)傳統(tǒng)文化的元典。2000多年來(lái)，它不僅影響著人們的思想，而且早已融入人們的日常生活中。“緣木求魚(yú)”“拔苗助長(zhǎng)”等家喻戶曉的故事，“魚(yú)和熊掌不可兼得”“以其昏昏，使人昭昭”等名言警句，皆源于《孟子》。
孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家、教育家，名軻，字子輿，鄒人（今山東鄒城市）。少年家貧，由寡母撫養(yǎng)成人。在孟母“擇鄰處”“斷機(jī)杼”的教育下，孟子拜子思為師，潛心攻讀孔子的儒家學(xué)說(shuō)，終成儒學(xué)思想的一代尊師，被后人稱為“亞圣”。
《孟子》一書(shū)對(duì)儒家的重要意義，在于它繼承并發(fā)展了孔子的思想�！睹献印返乃枷胫黧w是倫理政治學(xué)說(shuō)，其理論基礎(chǔ)是性善論。孟子認(rèn)為，人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，這四心就是人類的文化規(guī)范——仁、義、禮、智的萌芽和根本。雖然從理論上來(lái)說(shuō)人性是本善的，但從實(shí)際上看，人們處事并不能完全符合仁義的標(biāo)準(zhǔn)。所以孟子強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)，以此恢復(fù)喪失了的本性之善。由于強(qiáng)調(diào)自我品德的修養(yǎng)，孟子表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊、自強(qiáng)精神和一定程度上的人格獨(dú)立。將人性善的理論推廣到政治領(lǐng)域，就是“仁政”學(xué)說(shuō)，這是孟子思想的核心。
孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)，包含了對(duì)人民的重視，即民本思想，也就是說(shuō)把人民看作是國(guó)家政治的根本。民本思想是孟子學(xué)說(shuō)中最光輝的組成部分，他認(rèn)為人民要比國(guó)君重要得多，“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子的民本思想，是對(duì)我國(guó)古代人道主義思想的總結(jié)和提高，雖然這種思想與現(xiàn)代思想尚有差異，但仍然值得我們借鑒。
孟子強(qiáng)調(diào)個(gè)人自強(qiáng)奮斗，認(rèn)為“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，認(rèn)為只要我們不斷磨礪自己，終能戰(zhàn)勝困難，獲得成功。在繼承孔子學(xué)說(shuō)的同時(shí)，孟子光大了儒學(xué)仁、義的根本，使之更完善、更系統(tǒng)化。
《論語(yǔ)》《孟子》是儒家學(xué)派的代表作品，不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)了早期儒家學(xué)說(shuō)形成、發(fā)展的軌跡。它不僅蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，也是儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)。這其中有許多優(yōu)秀的思想精髓，是華夏無(wú)數(shù)先賢思想和智慧的結(jié)晶，今天讀來(lái)，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價(jià)值，堪稱是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化精華。
為了能讓讀者更直觀、更全面地了解和體味先哲們的生活狀況及其思想內(nèi)涵，書(shū)中特意精選了百余幅精美人物肖像和先哲們的生活場(chǎng)景圖。這些插圖與書(shū)中文字相得益彰、輝映成趣，使讀者在獲取知識(shí)的同時(shí)，還能享受輕松愉悅的閱讀體驗(yàn)。本套藏書(shū)版式新穎，設(shè)計(jì)考究，雙色印刷，裝幀精美，除供廣大讀者閱讀欣賞外，還具有極高的研究、收藏價(jià)值。