——傳承巴蜀文脈，讓歷史名人“活”起來

文化是民族的血脈，是哺育民族成長壯大的乳汁，是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強。從十八大到十九大，習近平總書記以政治家的戰(zhàn)略眼光，以唯物主義的科學態(tài)度，從中華文化的思想內涵、道德精髓、現代價值和傳承理念等方面多維度、系統化地闡述了對待中華文化的根本態(tài)度和思想觀點。他將中華優(yōu)秀傳統文化提升到“中華民族的基因”“民族文化血脈”“中華民族的根和魂”和“中華民族的精神命脈”的嶄新高度，指出“一個國家、一個民族不能沒有靈魂”，“優(yōu)秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，要“加強對中華優(yōu)秀傳統文化的挖掘和闡發(fā)”，從傳統文化中提取民族復興的“精神之鈣”，“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承”，努力實現傳統文化的“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。總書記的一系列著名論斷，從中華民族最深沉精神追求的深度、國家戰(zhàn)略資源的高度、推動中華民族現代化進程的角度，把中華文化的發(fā)展提升到一個新高度，升華到一個新境界，推向了一個新階段。
中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。滄海桑田，古印度、古埃及、古巴比倫文明早已成為陽光下無言的石柱，而中華文明至今仍然噴涌著蓬勃的生機。四川作為中華文明的重要發(fā)源地之一，歷史文化源通流暢、悠久深厚。舊石器時代，巴蜀大地便有了巫山人和資陽人的活動。新石器時代，巴蜀創(chuàng)造了獨特的灰陶文化、玉器文化和青銅文明。以寶墩文化為代表的古城遺址，昭示著城市文明的誕生；三星堆和金沙遺址，展示了古蜀文明的不同凡響；秦并巴蜀，開啟了與中原文化的融通。漢文翁守蜀，興學成都，蜀地人才濟濟，文章之風大盛。此后，四川具有影響力的文人學者，代不乏人。文學方面，漢司馬相如、王褒、揚雄，唐陳子昂、李白，宋蘇洵、蘇軾、蘇轍，元虞集，明楊慎，清李調元、張問陶，近現代巴金、郭沫若等，堪稱巨擘；史學方面，晉陳壽、常璩，宋范祖禹、張?zhí)朴ⅰ⒗顮c、李心傳、王稱、李攸等，名史俱傳。此外，經過一代代巴蜀人的篳路藍縷、薪火相傳，還創(chuàng)造了道教文化、三國文化、武術文化、川酒文化、川菜文化、川劇文化、蜀錦文化、藏羌彝民族風情文化等，都玄妙神奇、浩博精深。瑰麗多姿的巴蜀文化，是中華文化的重要組成部分，有著鮮明的地域特征和獨特的文化品格，是四川人的根脈，是推動四川文化走向輝煌未來的重要基礎。記得來路，不忘初心，我們要以“為往圣繼絕學”的使命擔當，擔負起傳承歷史的使命和繼往開來的重任，大力推動巴蜀文化的傳承、接續(xù)與轉生，讓巴蜀文化的優(yōu)秀基因代代相傳，“子子孫孫無窮匱也”。
四川歷史文化異彩獨放，民族文化絢麗多姿，紅色文化影響深廣，歷史名人燦若星辰，這是四川建設文化強省重要的文化資源。四川省委、省政府秉持高度的文化自覺和文化自信，借助四川文化資源富集的優(yōu)勢，持續(xù)深入推進文化強省建設，先后出臺《四川省“十三五”文化發(fā)展規(guī)劃》《關于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化的實施意見》《建設文化強省中長期規(guī)劃綱要》等一系列戰(zhàn)略規(guī)劃及措施，大力推進古蜀文明保護傳承、三國蜀漢文化研究傳承、四川歷史名人傳承創(chuàng)新、藏羌彝文化保護發(fā)展等十七項優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程 ,著力構建研究闡發(fā)、保護傳承、國民教育、宣傳普及、創(chuàng)新發(fā)展、交流合作等協同推進的文化發(fā)展傳承體系，不斷探索傳承守護中華文脈的四川路徑。
“四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程”是四川啟動最早、影響最廣的一項文化工程。自 2016年 10月提出方案，經過八個多月的論證調研、市（州）申報、專家評審，最終確定大禹、李冰、落下閎、揚雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎為首批十位四川歷史名人。這十位歷史名人，來自政治、文化、科技、藝術等多個領域，他們是四川歷史上名人巨匠的首批杰出代表，各自在自己專業(yè)領域造詣很高，貢獻杰出：李冰興建都江堰，功在千秋；落下閎創(chuàng)制《太初歷》，名垂宇宙。李白詩無敵，東坡才難雙；諸葛相蜀安西南，杜甫留詩注千家。大禹開啟中華文明，則天續(xù)唱貞觀長歌。揚雄著述稱百科全書，千古景仰；升庵文采光輝耀南國，萬世流芳。
十大名人之所以值得傳頌，不僅在于他們具有雄才大略、功勛卓著、地位崇高、聲名顯赫，更在于他們身上所承載的思想理念、人文精神、氣質風范、文化品格等，是中華民族和巴蜀文化的集中表達。大禹公而忘私、為民造福的奉獻精神，李冰尊崇自然、求真務實的科學態(tài)度，落下閎潛心研究、孜孜不倦的探求意志，揚雄悉心著述、明辨篤行的學術追求，諸葛亮寧靜淡泊、廉潔奉公的自律品格，武則天巾幗不讓須眉的豪邁氣概，李白“直掛云帆濟滄海”的博大胸懷，杜甫心系蒼生、直陳時弊的憂患意識，蘇軾寵辱不驚、澄明曠達的坦蕩胸襟，楊慎公忠體國、堅守正義的愛國情懷，都是中華民族優(yōu)秀文化的濃縮和凝聚，是四川人民獨特氣質風范的體現，是社會主義核心價值觀的本源和本質，是四川發(fā)展的寶貴資源和突出優(yōu)勢。
歷史名人要有現實意義才能活在當下。今天我們宣傳歷史名人，不能停留在斯土有斯人的空洞炫耀，而要用歷史的、發(fā)展的、辯證的思維去深入挖掘、揚棄傳承、轉化創(chuàng)新，不斷賦予時代內涵，不斷呈現當代表達，讓歷史名人及其文化“站起來”“活起來”“動起來”“響起來”“火起來”，真正走出歷史、走出書齋、走進社會，走向世界、走向未來。 “四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程”實施三年多來，全社會認知、傳承、傳播歷史名人文化的熱潮蓬勃興起，成效顯著：十大名人研究中心全面建立，一批中長期規(guī)劃先后出臺，一批優(yōu)秀成果陸續(xù)推出；十大名人故居、博物館、紀念館加快保護修復，展陳質量迅速提升；十大名人宣傳片全部上線，主題突出，畫面精美；名人大講堂、東坡藝術節(jié)、人日游草堂、都江堰放水節(jié)、廣元女兒節(jié)等品牌文化活動多地開花，萬紫千紅；以名人為元素打造的儲蓄罐、筆記本、手機殼、冰箱貼等文創(chuàng)產品源源上市，深受民眾喜愛；話劇《蘇東坡》《揚雄》，川劇《詩酒太白》《落下閎》，歌劇《李冰父子》，曲藝《升庵吟》，音樂劇《武侯》，交響樂《少陵草堂》等一大批舞臺藝術作品好戲連臺，深入人心……
“四川歷史名人叢書”的編纂出版，是實施振興四川出版戰(zhàn)略、實現文化強省目標的重要舉措，其目的是深入挖掘提煉歷史名人的思想精髓和道德精華，凝練時代所需的精神價值，增強川人的歷史記憶、文化記憶，延續(xù)中華文化的巴蜀脈絡，推動中華文化傳承創(chuàng)新，彰顯巴蜀文化的生命力和影響力。
“四川歷史名人叢書”的編纂出版，始終堅持正確的政治方向、出版導向、價值取向，深入挖掘名人的精神品質、道德風范，正面闡釋名人著述的核心思想，借以增強川人的文化自信，激發(fā)川人了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的澎湃力量；始終堅守中華文化立場，著力傳承中華文化的經典元素和優(yōu)秀因子，促進人民在理想信念、價值理念、道德觀念上團結一致；始終秉承辯證和歷史唯物主義觀點，用客觀、公正、多維的眼光去觀察歷史名人，還原全面、真實、立體的歷史人物，塑造歷史名人的優(yōu)秀形象，展示四川文化的獨特魅力，讓歷史名人文化為今天的社會發(fā)展提供精神動能。
“四川歷史名人叢書”的編纂出版，注重在創(chuàng)新上下功夫，遵循出版規(guī)律，把握時代脈搏，用國際視野、百姓視角、現代意識、文化思維，將思想性、知識性、藝術性、可讀性有機結合，找到與讀者的共振點，打造有文化高度、歷史厚度、現代熱度的文化精品，經得起讀者檢驗，經得起學者檢驗，經得起社會檢驗，經得起歷史檢驗；注重在質量和水平上下功夫，立足原創(chuàng)、新創(chuàng)、精創(chuàng)，努力打造史實精準、思想精深、內容精彩、語言精妙、制作精美的文化精品，全面提升四川出版的知名度和美譽度，為建設文化強省、助推治蜀興川再上新臺階提供思想引領、輿論推動、精神鼓勵和文化支撐，為增強中華文化影響力貢獻四川力量。

“四川歷史名人叢書”編委會2019年 10月 30日
前言

揚雄（前53—18），字子云，出生、成長于蜀地。他擁有百科全書一般豐富的學識，在哲學、文學、語言學、地方文化等各個領域都有著重要的成就，是四川歷史上最負盛名的學者之一。
揚雄模仿《周易》所作的《太玄》，吸收了西漢時期最先進、最流行的天文、歷法等自然知識，以“玄”為中心，構擬了一個囊括天道、地道、人道的宇宙間架，構成一個包羅萬象的世界圖式，以此反映宇宙的條理與秩序；并且按照以天道明人事的思路，力圖揭示人類社會的基本規(guī)律；表現出對宏大事物的整合能力，以及形而上的思維能力。他模仿《論語》所作的《法言》，繼承了先秦儒學中有關仁義、禮儀、孝道等核心觀念，主張立政重在教化，尤其強調后天的學習在修身中的重要作用。在人性論這一領域，他在孟子“性善”、荀子“性惡”的基礎上，提出人性“善惡混”這一觀點。同時，他又吸收道家的“道德”觀念并加以倫理化的改造，對儒家學說的發(fā)展作出了貢獻。更為重要的是，在儒學神學化、災異方術充斥朝野的西漢晚期，揚雄堅持并捍衛(wèi)了先秦儒家的理性主義精神，對災異讖緯和神仙方術自始至終保持著高度懷疑，很少迎合。在揚雄的著作中，幾乎看不到當時流行的災異之說，而對神仙鬼怪之說則絕不信從�？梢哉f，他恢復了孔、孟以來的道統，繼承了先秦儒學的精神，為唐、宋以后儒學的復興奠定了良好的基礎。
揚雄同時是一位偉大的文學家，他的文學成就主要集中于辭賦創(chuàng)作上。他創(chuàng)作的四大賦思理密察，典麗深湛，莊重凝練，巧妙地使用了各種微婉的諷諫手段，試圖影響君主的行為，表現出一個知識分子的社會責任感。而他的幾篇自述境遇的小賦如《解嘲》《逐貧賦》等，則構思新穎，屬意巧妙，在自嘲之中有不平與憤激，在詼諧中有辛酸與無奈，對后世的影響甚至超越了他的大賦。除了賦之外，他的作品中還有頌、誄、箴、銘等各種文體；連珠這一形式，則是揚雄的創(chuàng)造。揚雄明道、征圣、宗經的文學思想更是對劉勰有直接的影響。
作為一個語言學家，揚雄搜集了周代以來的方言資料，并通過實際調查記錄當時的各地語言，在此基礎上整理編集而成的《方言》，是中國第一部漢語方言比較詞匯集。這部書的寫作與編纂，采用了相對科學的調查方法和編排方法，不僅保存了豐富的漢代語言資料，也保存了許多漢代社會文化的歷史資料。
揚雄又是蜀地文化的重要傳承者。他的《蜀王本紀》記錄了古代蜀帝的世系傳承以及在當地影響廣泛的神話故事、民間傳說和歷史掌故，為后世留下了寶貴的蜀地歷史資料，并影響了蜀地的地方志撰寫。他的《蜀都賦》則詳細記錄了蜀地的地理、物產與民情風俗，開啟了后世都邑大賦的先聲。除此之外，揚雄在音樂、史學、天文學等方面也有涉略，并留下了相關的著作。
除了給后人留下諸多寶貴的作品外，揚雄也用自己的生活實踐，為后世知識分子提供了一種獨特的生活方式。這是一種邊緣化的生活方式，自覺地避開政治漩渦，將知識作為安身立命的基石，甘心寂寥、默默無聞地困守書齋，同時也不放棄自己的社會責任，在保身的前提下完成自己應盡的使命。揚雄的生活方式成為詩文中的常用典故，歷代落魄的知識分子都從揚雄的經歷中看到了自己，并激發(fā)起他們強烈的共鳴。很多人效仿他，這些人在舉世爭騖祿利、學術依附于政治的時代中，保持了人格的完整與獨立，這同樣是揚雄對后世的貢獻。
本書將盡可能完整地向讀者展現揚雄的生活經歷、思想、創(chuàng)作及其對后世的影響。揚雄的思想體系較為艱深，文字表達較為晦澀，理解起來有一定的困難，學術界也存在著爭議。因此，我們在引用揚雄原文的時候盡可能譯成白話文，以幫助讀者理解。同時，我們也希望通過此書，使讀者更多地了解人杰地靈的四川，了解四川悠久深厚的文化傳統。