前言
路易絲·厄德里克作品名稱(chēng)縮寫(xiě)及中譯
第一章 緒論
第一節(jié) 印第安文藝復(fù)興與厄德里克文學(xué)創(chuàng)作：
第二節(jié) 厄德里克小說(shuō)在美國(guó)與中國(guó)的研究現(xiàn)狀
一、厄德里克小說(shuō)在美國(guó)研究現(xiàn)狀
二、厄德里克小說(shuō)在中國(guó)研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 本書(shū)基本思路與主要內(nèi)容
一、基本思路
二、主要內(nèi)容

第二章 《小無(wú)馬保留地奇事的*后報(bào)告》：宗教災(zāi)難下的跨界與雜糅
第一節(jié) 奧吉布瓦教與天主教傳教
一、奧吉布瓦教的“人”“神”“萬(wàn)物有靈論”等概念
二、天主教傳教對(duì)奧吉布瓦教的重創(chuàng)
第二節(jié) 宗教與災(zāi)難
一、失聰?shù)纳系郏寒?dāng)宗教成為殖民工具
二、瘋癲的女性：當(dāng)宗教成為控制
第三節(jié) 跨界與雜糅
一、雜糅之跨越宗教生活與世俗生活的邊界
二、雜糅之跨越天主教和奧吉布瓦教的邊界
小結(jié)

第三章 《四靈魂》：土地災(zāi)難下的對(duì)話(huà)與融合
第一節(jié) “人類(lèi)中心主義”宰制下的土地觀(guān)與“大地母親”土地觀(guān)
一、“人類(lèi)中心主義”宰制下的土地觀(guān)
二、“大地母親“土地觀(guān)
第二節(jié) 土地與災(zāi)難
一、被砍伐的森林
二、被毒害的女性
第三節(jié) 對(duì)話(huà)與融合
一、瑪格麗特與歷史的對(duì)話(huà)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合
二、那那普什與女性的對(duì)話(huà)：男性與女性的融合
三、波莉與芙樂(lè)的對(duì)話(huà)：白人與奧吉布瓦人的融合
小結(jié)

第四章 《手繪鼓》：創(chuàng)傷災(zāi)難下的記憶與回歸
第一節(jié) 創(chuàng)傷的再現(xiàn)：鬼魂和風(fēng)景
一、創(chuàng)傷再現(xiàn)之鬼魂
二、創(chuàng)傷再現(xiàn)之風(fēng)景
第二節(jié) 創(chuàng)傷與災(zāi)難
一、卡在悲傷與渴望之問(wèn)：個(gè)體的災(zāi)難
二、從個(gè)體創(chuàng)傷到代際創(chuàng)傷：族群的災(zāi)難
第三節(jié) 記憶與回歸
一、記憶復(fù)蘇下的個(gè)人身份回歸
二、記憶重建下的族群身份回歸
小結(jié)

第五章 《踩影游戲》：虛構(gòu)災(zāi)難下的反抗與重塑
第一節(jié) “刻板的”美國(guó)土著與虛構(gòu)
一、刻板稱(chēng)呼與虛構(gòu)
二、刻板形象與虛構(gòu)
第二節(jié) 虛構(gòu)與災(zāi)難
一、畫(huà)家創(chuàng)作與暴力的肆虐
……