緒論
一、“賽會(huì)演劇”界說
二、“賽會(huì)演劇”研究簡(jiǎn)述
三、視角·方法·史料

第一章 賽會(huì)的生成與歷史演進(jìn)
第一節(jié) 信仰、游宴與賽會(huì)生成
第二節(jié) 明清賽會(huì)與賽會(huì)演劇的演進(jìn)
一、“地域祭祀整合”與明代賽會(huì)的演繹
二、鄉(xiāng)土重建與清前期賽會(huì)的復(fù)興
三、商人、袍哥與近代賽會(huì)之蛻變

第二章 信仰空間與賽會(huì)演劇形態(tài)
第一節(jié) 鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與青苗賽戲
一、禮儀流風(fēng)：青苗會(huì)戲的歷史地理考察
二、農(nóng)耕智慧：青苗戲演出的現(xiàn)實(shí)功能
三、鄉(xiāng)土變遷：儀式中的鄉(xiāng)村敘事
第二節(jié) 基層組織與賽會(huì)演劇
一、同鄉(xiāng)組織與賽會(huì)演劇
二、同業(yè)組織與賽會(huì)演劇
三、近鄰組織與賽會(huì)演劇
四、基層組織的賽會(huì)演劇形態(tài)
第三節(jié) 區(qū)域性信仰空間與賽會(huì)演劇
一、何為“區(qū)域性信仰空間”
二、區(qū)域性信仰空間中的賽會(huì)形態(tài)
三、區(qū)域性信仰空間中的賽會(huì)演劇

第三章 目連大戲：生命秩序的民間演繹
第一節(jié) 目連戲的演進(jìn)
——民間文化史的一個(gè)視角
一、文獻(xiàn)缺逸的思考：由晉到元的目連故事形態(tài)
二、儀式蛻變的范本：鄭之珍《目連救母勸善戲文》的改編策略
第二節(jié) 目連符號(hào)、儀式空間：目連賽戲的功能意義
一、人類學(xué)“儀式空間”理論
二、舁神巡游與儀式展演的宇宙空間
三、目連賽戲與儀式空間的生命秩序
第三節(jié) 從概念到結(jié)構(gòu)：近代目連賽戲之蛻變
一、誰是目連：近代川目連概念的解剖
二、儀式結(jié)構(gòu)的演化及其意義
三、目連賽戲與民間審美趣味

第四章 控制與自治：賽會(huì)演劇的文化生態(tài)
第一節(jié) 地方官府禁戲邏輯及其失控再思考
一、治安管控與迎神賽戲的飭禁政策
二、化導(dǎo)禁戲與民間博弈：一個(gè)案例的考察
三、誰在禁戲：失控的再思考
第二節(jié) 醵資方式：賽會(huì)秩序的建構(gòu)與裂變
一、會(huì)資籌集與賽會(huì)秩序的建構(gòu)
二、末世隱喻：會(huì)資籌措機(jī)制的解體
第三節(jié) 袍哥與賽會(huì)秩序的重建
一、袍哥與地方權(quán)力網(wǎng)絡(luò)
二、袍哥與迎神賽會(huì)秩序之重構(gòu)

第五章 化繭成蝶：賽會(huì)演劇的藝術(shù)自覺
結(jié)語
附錄一 巴蜀地區(qū)禁戲史料輯錄
附錄二 巴蜀方志所載賽會(huì)演劇史料輯錄
參考文獻(xiàn)
后記