小小說(shuō)是新興的文體,又有著古老的淵源,在一定程度上,它與文學(xué)的起源密不可分:上古神話傳說(shuō)如《夸父逐日》《嫦娥奔月》《女媧補(bǔ)天》等,就具有小小說(shuō)精煉、精美的敘事特征;春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子著述,不乏微型珍品;南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》,堪稱我國(guó)出現(xiàn)的小小說(shuō)集;宋代人編撰的《太平廣記》,可謂自漢代至宋初野史小小說(shuō)的集大成著作;清代蒲松齡的《聊齋志異》,創(chuàng)立古典小小說(shuō)的高峰;現(xiàn)代魯迅的《一件小事》等,開啟白話小小說(shuō)興盛的序幕。
近幾十年來(lái),小小說(shuō)之所以大行其道,是與現(xiàn)代生活節(jié)奏合拍分不開的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),小小說(shuō)是一種具有讀者意識(shí)的文體。同時(shí),小小說(shuō)受到世人的普遍關(guān)注,根本原因在于展示出了寶貴的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)的小小說(shuō),繼承了從古代神話到諸子寓言、從史傳文學(xué)到筆記小說(shuō)的敘事藝術(shù)傳統(tǒng),并與各種藝術(shù)形式的美學(xué)精神相通相融。比如對(duì)意象之美和境界之關(guān)的追求,就代表著中國(guó)文藝美學(xué)的主要傳統(tǒng),它是至高的,也是永恒的,也正是小小說(shuō)藝術(shù)的自我要求。
文學(xué)創(chuàng)作的成功與否,不能以篇幅長(zhǎng)短而論,最終還是看思想藝術(shù)上的成就。諸多優(yōu)秀小小說(shuō)作品,言近旨遠(yuǎn),微言大義,給讀者留下了難以磨滅的印象,其藝術(shù)含量和思想容量絲毫不遜于中、短篇小說(shuō)。所以,小小說(shuō)能夠、也便于在讀者心靈上打下烙印,原因就在于它的精煉和集中,常常呈現(xiàn)給讀者引人入勝或發(fā)人深思的典型事件,性格鮮明的典型人物。小小說(shuō)還是“留白的藝術(shù)”,把想象空間留給讀者,去回味、創(chuàng)造和補(bǔ)充。小小說(shuō)對(duì)語(yǔ)言的要求很高,詩(shī)歌創(chuàng)作中的煉字煉意,對(duì)于小小說(shuō)同樣適用。
“小小說(shuō)美文館”叢書這項(xiàng)出版工程,推舉小小說(shuō)作家,推出小小說(shuō)作品,推廣小小說(shuō)文體,為進(jìn)一步推動(dòng)全民閱讀工作常態(tài)化、規(guī)范化,提升國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度,共同建設(shè)書香社會(huì),做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
縱觀我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史,每一種文體的興盛都有其復(fù)雜的社會(huì)文化背景。其中,傳媒載體是一個(gè)不容忽視的重要條件。如大型文學(xué)期刊之于中、短篇小說(shuō),報(bào)紙文化副刊之于散文、隨筆。現(xiàn)代社會(huì),傳媒往往引導(dǎo)著閱讀的時(shí)尚。
當(dāng)代中國(guó)的小小說(shuō),也是如此。
僅僅在三十多年前,小小說(shuō)對(duì)于讀者來(lái)說(shuō),還是一個(gè)較為陌生的概念。在稱謂上也五花八門,諸如微型小說(shuō)、一分鐘小說(shuō)、超短篇小說(shuō)、袖珍小說(shuō)、千字小說(shuō)、快餐小說(shuō)、迷你小說(shuō)等。當(dāng)時(shí),全國(guó)沒有一家小小說(shuō)專業(yè)報(bào)刊,小小說(shuō)作品往往作為報(bào)刊的補(bǔ)白或點(diǎn)綴,難登大雅之堂。與之相對(duì)應(yīng),也沒有專門從事小小說(shuō)創(chuàng)作的作家,大都屬于散兵游勇式的業(yè)余創(chuàng)作。而全國(guó)性的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng),更是從來(lái)就沒有小小說(shuō)的一席之地。
在這種情況下,1982年10月,鄭州小小說(shuō)文化傳媒有限公司的前身百花園雜志社,敢為天下先,在旗下的文學(xué)期刊《百花園》推出“小小說(shuō)專號(hào)”,引起文學(xué)界的關(guān)注,受到讀者的歡迎。此后,1985年1月,《小小說(shuō)選刊》正式創(chuàng)刊;1990年1月,《百花園》改版為專發(fā)小小說(shuō)的期刊。此外,百花園雜志社還多次舉辦小小說(shuō)筆會(huì)、評(píng)獎(jiǎng)等文學(xué)活動(dòng),先后創(chuàng)辦小小說(shuō)學(xué)會(huì)、函授學(xué)校等民間機(jī)構(gòu),不斷推進(jìn)小小說(shuō)作家專集、作品選本等出版項(xiàng)目。
通過(guò)業(yè)界同仁多年不懈的努力,小小說(shuō)已從點(diǎn)點(diǎn)泛綠到蔚然成林,以獨(dú)立的姿態(tài)屹立于中國(guó)當(dāng)代文壇,躋身“小說(shuō)四大家族”,并進(jìn)入魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選序列,在全國(guó)各地?fù)碛杏馇说妮^為穩(wěn)定的創(chuàng)作隊(duì)伍,成為廣大讀者喜聞樂見的文體。
小小說(shuō)是新興的文體,又有著古老的淵源,在一定程度上,它與文學(xué)的起源密不可分:上古神話傳說(shuō)如《夸父逐日》《嫦娥奔月》《女媧補(bǔ)天》等,就具有小小說(shuō)精煉、精美的敘事特征;春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子著述,不乏微型珍品;南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》,堪稱我國(guó)最早出現(xiàn)的小小說(shuō)集;宋代人編撰的《太平廣記》,可謂自漢代至宋初野史小小說(shuō)的集大成著作;清代蒲松齡的《聊齋志異》,創(chuàng)立古典小小說(shuō)的高峰;現(xiàn)代魯迅的《一件小事》等,開啟白話小小說(shuō)興盛的序幕。
近幾十年來(lái),小小說(shuō)之所以大行其道,是與現(xiàn)代生活節(jié)奏合拍分不開的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),小小說(shuō)是一種最具有讀者意識(shí)的文體。同時(shí),小小說(shuō)受到世人的普遍關(guān)注,根本原因在于展示出了寶貴的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)的小小說(shuō),繼承了從古代神話到諸子寓言、從史傳文學(xué)到筆記小說(shuō)的敘事藝術(shù)傳統(tǒng),并與各種藝術(shù)形式的美學(xué)精神相通相融。比如對(duì)意象之美和境界之關(guān)的追求,就代表著中國(guó)文藝美學(xué)的主要傳統(tǒng),它是至高的,也是永恒的,也正是小小說(shuō)藝術(shù)的自我要求。
文學(xué)創(chuàng)作的成功與否,不能以篇幅長(zhǎng)短而論,最終還是看思想藝術(shù)上的成就。諸多優(yōu)秀小小說(shuō)作品,言近旨遠(yuǎn),微言大義,給讀者留下了難以磨滅的印象,其藝術(shù)含量和思想容量絲毫不遜于中、短篇小說(shuō)。所以,小小說(shuō)最能夠、也最便于在讀者心靈上打下烙印,原因就在于它的精煉和集中,常常呈現(xiàn)給讀者引人入勝或發(fā)人深思的典型事件,性格鮮明的典型人物。小小說(shuō)還是“留白的藝術(shù)”,把最大的想象空間留給讀者,去回味、創(chuàng)造和補(bǔ)充。小小說(shuō)對(duì)語(yǔ)言的要求很高,詩(shī)歌創(chuàng)作中的煉字煉意,對(duì)于小小說(shuō)同樣適用。
當(dāng)代中國(guó)的小小說(shuō)已形成氣候,成為一種廣闊的文學(xué)景觀。今日,小小說(shuō)已步入創(chuàng)作成熟期,以特有的藝術(shù)魅力豐富著我們的精神生活,也必將在文學(xué)史上留下自己的位置。在此,作為一位“小小說(shuō)人”,我期望小小說(shuō)作家像蒼穹中的繁星那樣,閃爍出五彩繽紛的個(gè)性之光。
歸隱錄
雅集
悄悄話和悄悄話
走樣兒
為什么不種點(diǎn)兒東西
鞋匠李老歪
紙板
等一個(gè)人
眼睛
斷仇
借婚
落腳豬
摸磚人
老五
送年糕
繼父兇
后娘狠
瞿家饅頭
陪一只螞蟻去散步
李春生的戀愛史
倆縣長(zhǎng)
唐孝子
折柳的少年
較量
太陽(yáng)一族
過(guò)馬路
群山之巔
哥兒倆的隊(duì)伍
一塊石頭
同學(xué)
圈養(yǎng)在心中的狼
說(shuō)謊者說(shuō)
您好,很高興認(rèn)識(shí)您
刺眼
吃素
半爿包子鋪
暖和
低血糖
鄉(xiāng)下文人
傘
逝去的屋檐
口紅
冬夜
狗不叫
父親的麥粒