這部小說緣起于我的經(jīng)歷和感受，而寫作過程并非順利，這不僅由于我缺乏井噴式的才華，更在于對青春記憶的把握與控制。這一反復(fù)的過程，既是對經(jīng)歷感受的重新認(rèn)識和深入掘進(jìn)，又是對記憶碎片的取舍與整合，因而對成稿文字也不得不重寫。
　　對這一段青春記憶，應(yīng)該說是刻骨銘心的，而一旦進(jìn)入創(chuàng)作就變得茫然。
　　這涉及經(jīng)驗(yàn)是客觀的還是主觀的。
　　經(jīng)驗(yàn)，既不是純粹客觀的，也不是純粹主觀的，它是人與環(huán)境相遇時出現(xiàn)的，作家、藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)是在社會歷史生活與現(xiàn)實(shí)存在中獲得的對人生和生命的獨(dú)特體驗(yàn)。作品的意義，在于擁有體驗(yàn)到的對象而呈現(xiàn)自身。這種“經(jīng)驗(yàn)”是第一性的，而一切關(guān)于自我、對象的意識、思考，都是在“經(jīng)驗(yàn)”的土壤上生長起來的。
　　這種“經(jīng)驗(yàn)”超越主觀與客觀的二元對立。它是感性的，領(lǐng)悟的，具有擴(kuò)張和發(fā)掘的無限可能性。
　　這種“經(jīng)驗(yàn)”是動態(tài)的，現(xiàn)時的。真正鮮活的經(jīng)驗(yàn)，具有前瞻性，乃至具有超前和先知先覺的特征。