1935年11月10日，《申報(bào)》刊登了一則天津時(shí)代公司給姚靈犀《采菲錄》所做的廣告：
　　婦女纏足之風(fēng)，為中國之惡俗，影響于民族康健，關(guān)系至巨，然其歷史悠遠(yuǎn)，垂千余年，必有頑固之理由，存而不滅。吾人每欲研究一事，必須窮源競委，識(shí)其真相而后，始能判其是非。如勸人戒毒，亦非徒托空言，必須知鴉片之來源，及其為害之烈，然后易于明審，俾毅然戒除，故欲革除纏足之風(fēng)，先宜知其史實(shí)。姚靈犀君所編之《采菲錄》，取材豐富，插圖極多，實(shí)為社會(huì)風(fēng)尚之史料。雖古今好惡不同，而編者兼收并蓄，以期了如指掌，不獨(dú)喚起國人之注意，且于民族復(fù)興尤致意焉。去年四月書成，數(shù)千冊銷售一空，不脛而走。茲本公司將初編再版書，準(zhǔn)于二十五年元旦出版，續(xù)編準(zhǔn)于二十五年一月十五日出版，印書無多，預(yù)約從速。
　　廣告認(rèn)為《采菲錄》是社會(huì)風(fēng)尚史料，是基于這樣的認(rèn)識(shí)：要研究一事，判其是非，先宜知其史實(shí)。但此書出版后，有些人認(rèn)為這本書是“性變態(tài)的讀物”，是“寓倡于禁”，認(rèn)為“這樣的書連續(xù)出版，印刷甚為精致，也可怪也”。1944年還有人在法院狀告姚氏編印誨淫書籍。后來，在這類批評意見的影響下，姚氏和他編的書就和腐朽淫穢聯(lián)系在了一起，很少有人關(guān)注；即便有人想關(guān)注，也很少能找到這些書。這樣，姚靈犀和他的書就慢慢地消失在了歷史深處。20世紀(jì)80年代，姚靈犀的《瓶外卮言》由天津古籍書店影印出版，姚氏才重又引起一些研究者的注意，但影響也很有限。1998年上海書店出版社出版的“民國史料筆記叢刊”收錄了《采菲錄》，但這個(gè)《采菲錄》是從六冊民國版《采菲錄》“輯選匯錄”而成，讀者只能窺斑，卻無法看到全貌�？床坏饺�貌，怎能判其是非？
　　近二十年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)資源的豐富，特別是孔夫子等舊書網(wǎng)為讀者提供了舊書交流的平臺(tái)，姚靈犀的書籍、詩稿等資料才逐漸從歷史深處浮出水面，重又回到普通讀者面前。此時(shí)，《采菲錄》等書才逐漸與誨淫書籍脫鉤，成了研究者和收藏者追捧的稀見史料�？梢哉f，是網(wǎng)上的民間讀書人最先給姚靈犀和他的《采菲錄》平反了。于是，重評姚靈犀便成為眾多讀者的心聲。可是在《采菲錄》《瓶外卮言》之外，姚氏已刊和未刊著作還很多，不把這些論著搜集完備，不把相關(guān)史料鉤索齊整，又怎能重評姚靈犀呢？數(shù)年前，王振良兄編《天津記憶》時(shí)，曾計(jì)劃給姚靈犀做個(gè)專輯，目的就是想把基本史料做好，供研究者判其是非，后因資料搜集未備，愿望沒能實(shí)現(xiàn)。但為了把先期整理好的資料讓研究者分享，振良在隨后創(chuàng)辦的電子版學(xué)術(shù)期刊《品報(bào)》上，編過“姚靈犀小輯”，并零星刊登過一些研究文章，但收集的資料還未達(dá)到出書的規(guī)模。