前言 自然環(huán)境與歷史長(zhǎng)河

一、 高原大漠與山川河谷

二、 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代文明

三、 一神信仰的宗教傳統(tǒng)

四、 伊斯蘭時(shí)代的帝國(guó)歷程

五、 色彩斑斕的民族國(guó)家

六、 近代以來的國(guó)際舞臺(tái)與地緣政治

第一章 阿拉伯人的古代歷史

一、 阿拉伯半島與阿拉伯人

“阿拉伯人的島嶼”

阿拉伯人的生活方式

阿拉伯人的譜系

二、 古代阿拉伯人的文明雛形

米奈—賽伯邑人

希米葉爾人

皮特拉與帕爾米拉

加薩尼人、萊赫米人與肯德人

三、 查希里葉時(shí)代的阿拉伯社會(huì)

部落與氏族

“阿拉伯人的日子”

麥加與古萊西部落

四、 前伊斯蘭時(shí)代阿拉伯人的宗教習(xí)俗

“敬事許多神靈”

外來的信仰

一神崇拜的宗教端倪

第二章 伊斯蘭文明的誕生

一、 先知穆罕默德在麥加

先知穆罕默德的早年經(jīng)歷

“蓋德爾夜晚”

麥加時(shí)期的啟示

伊斯蘭教的皈依者

古萊西人的抵制

麥加的險(xiǎn)境

麥加時(shí)期伊斯蘭教的社會(huì)性質(zhì)

二、 先知穆罕默德在麥地那

葉斯里卜

阿喀巴誓約

“升宵”

徙志

麥地那憲章

圣戰(zhàn)的起因

挑戰(zhàn)麥加的古萊西人

圍剿麥地那綠洲的猶太人

討伐貝都因人

先知穆罕默德重返麥加

從侯奈因之戰(zhàn)到“代表團(tuán)之年”

辭朝

三、 伊斯蘭文明的初步確立

教俗合一國(guó)家體制的奠基

財(cái)產(chǎn)關(guān)系的私有原則

個(gè)體家庭的婚姻形態(tài)

信仰的認(rèn)同與社會(huì)的聚合

責(zé)任與義務(wù)

遷士與輔士

土地關(guān)系的國(guó)有原則

第三章 麥地那哈里發(fā)國(guó)家的浮沉

一、 阿布·伯克爾與平息“里達(dá)”的戰(zhàn)爭(zhēng)

“賽基法會(huì)議”

作為首任哈里發(fā)的阿布·伯克爾

“里達(dá)”的平息

“里達(dá)”風(fēng)波的歷史內(nèi)涵

平息“里達(dá)”的戰(zhàn)爭(zhēng)與阿拉伯半島的統(tǒng)一

二、 麥地那哈里發(fā)國(guó)家的擴(kuò)張

原因解讀與背景分析

敘利亞的征服

埃及的征服

伊拉克的征服

伊朗的征服

征服進(jìn)程的區(qū)域差異

三、 麥地那哈里發(fā)國(guó)家的政治走向

宗教色彩的共和政體

哈里發(fā)歐默爾

共和政體的危機(jī)

奧斯曼之死

阿里與最初的內(nèi)戰(zhàn)

第四章 大馬士革的倭馬亞王朝

一、 穆阿威葉的時(shí)代

從希賈茲到敘利亞

穆阿威葉的治國(guó)風(fēng)格

穆阿威葉時(shí)代的圣戰(zhàn)

君主制的奠基

二、 從內(nèi)戰(zhàn)的平息到君主制的強(qiáng)化

內(nèi)戰(zhàn)再起

馬立克即位

君主制的強(qiáng)化

三、 新的征服

東部戰(zhàn)場(chǎng)

西部戰(zhàn)場(chǎng)

北方的攻勢(shì)

四、 阿拔斯派的興起

阿拔斯人的涉足政壇

“歸權(quán)先知家族”的政治原則

從庫法到呼羅珊

五、 倭馬亞王朝的覆滅

矛盾與危機(jī)

阿布·穆斯林與來自呼羅珊的黑色旗幟

阿拔斯派運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)

第五章 巴格達(dá)的阿拔斯王朝

一、 走向鼎盛

政治基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換與政治重心的東移

從平息反叛到排斥異己

新都巴格達(dá)

從馬赫迪到哈迪

哈倫盛世

內(nèi)戰(zhàn)與秩序的重建

二、 集權(quán)政治的膨脹

哈里發(fā)與宮廷政治

維齊爾與官僚政治

行政區(qū)劃與地方治理

驛道與驛站

軍隊(duì)與將領(lǐng)

哈里發(fā)集權(quán)統(tǒng)治的特質(zhì)

三、 衰落的起點(diǎn)

外籍新軍的崛起

哈里發(fā)權(quán)力的式微

四、 群雄逐鹿

伊斯蘭世界的分裂：自然環(huán)境與社會(huì)背景

西班牙的后倭馬亞王朝

馬格里布諸王朝 /

尼羅河流域的突厥君主——土倫王朝與伊赫希德王朝

埃及的什葉派政權(quán)——法蒂瑪王朝

從阿尤布王朝到馬木路克王朝

塔希爾王朝與東部分裂的先河

伊朗高原的波斯人政權(quán)——薩法爾王朝與薩曼王朝

加茲尼王朝與突厥君主馬哈茂德

白益王公與波斯什葉派政權(quán)

庫爾德人與貝都因人

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