正值中國(guó)改革開放40周年。40年的改革，為中國(guó)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力；40年的開放，為中國(guó)走向世界帶來了生生不息的希望。中國(guó)大地上發(fā)生了人類歷史偉大的經(jīng)濟(jì)變革與實(shí)踐。在這恢宏的歷史進(jìn)程中，浙南的一座小城溫州勇立潮頭，溫州商人帶給世界的印象不僅僅是善于經(jīng)商，還投射出溫州人特有的一種商業(yè)精神。哪里有市場(chǎng)，哪里就有溫州人在經(jīng)營(yíng)；哪里沒有市場(chǎng)，哪里就有溫州人在開拓。
　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，溫州有170多萬人在全國(guó)各地經(jīng)商辦企業(yè)，約建立了170家溫州商會(huì)；60萬溫州人分布在全球93個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)商置業(yè)。
　　著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家董輔礽認(rèn)為，溫州模式的最可貴之處在于溫州人強(qiáng)烈的致富欲望和創(chuàng)業(yè)精神。溫商的創(chuàng)業(yè)精神有三方面的內(nèi)涵：一是敢于冒險(xiǎn)，二是善于變通，三是勇于創(chuàng)新。
　　《人民日?qǐng)?bào)》原副總編輯周瑞金先生認(rèn)為，溫商精神可以概括為以下四個(gè)方面：闖蕩天下，四海為家的開拓精神；艱苦奮斗，精于創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神；自力更生，抱團(tuán)合作的自主精神；靈活應(yīng)變，不斷創(chuàng)新的創(chuàng)新精神。
　　關(guān)于溫商精神，在不同場(chǎng)合和語境下，給出了不同方式的描述。像所謂“四千”精神，即走盡千山萬水，說盡千言萬語，吃盡千辛萬苦，想盡千方百計(jì)，也反映了溫州人勤勞創(chuàng)業(yè)的精神，形成了一種帶有溫州符號(hào)的精神文化。
　　在《2009年中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力藍(lán)皮書》中，溫州列為中國(guó)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力第一位。城市文化競(jìng)爭(zhēng)力按“價(jià)值取向”“創(chuàng)業(yè)精神”“創(chuàng)新氛圍”和“交往操守”四方面進(jìn)行評(píng)選。溫州人群體在這四個(gè)方面無可爭(zhēng)議地獲得第一名。溫州商人具有很強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中能敏銳洞察商機(jī)，敢于冒險(xiǎn)，積極進(jìn)取，搶占先機(jī)，創(chuàng)造財(cái)富。
　　德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯1904年到美洲考察，隨后寫出《新教倫理和資本主義精神》一書。他在這本書中提出：美國(guó)之所以產(chǎn)生了充滿活力、發(fā)展迅速的資本主義社會(huì)，和從歐洲逃到美洲來的新教徒帶來的倫理道德、職業(yè)精神有直接的關(guān)系。
　　馬克斯·韋伯認(rèn)為，美國(guó)現(xiàn)代商業(yè)的高度發(fā)達(dá)，得益于一種商人的氣質(zhì)，也就是一種獨(dú)特的商業(yè)精神。因此，我們可以這樣理解，人類任何有影響力的商業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的背后，一定伴隨著群體共同的推動(dòng)力，這種動(dòng)力的源泉，往往來自文化所承載的文明與精神。那么，溫州商人所創(chuàng)造的溫商文明及特有的溫商精神，深層次的動(dòng)力源泉究竟是什么呢？我們?cè)噲D從溫州特有的地理地貌、深厚而獨(dú)特的歷史文化逐本溯源，沿著文脈與商脈兩條主線深入探究，去發(fā)現(xiàn)溫州歷史文化與文明在傳播與傳承過程中文脈與商脈是如何交織共生、共存、共榮的。這對(duì)溫商精神的產(chǎn)生、發(fā)展以及現(xiàn)代商業(yè)精神的形成產(chǎn)生了重要影響，由此去感受商業(yè)繁榮背后文化的力量。
　　溫州是一座歷史悠久的沿海城市。遠(yuǎn)在五六千年前的新石器晚期，已有先民在這里繁衍、生息。溫州古為甌地，秦統(tǒng)一全國(guó)后屬閩中郡。西漢惠帝三年（前192）為東海王（俗稱東甌王騶搖）都地。漢順帝永和三年（138）章安縣東甌鄉(xiāng)分出置永寧縣，縣治設(shè)在甌江下游北岸今永嘉縣甌北鎮(zhèn)境內(nèi)，被認(rèn)為是溫境建縣之始。溫州古城建于東晉明帝太寧元年（323），因地處溫嶠嶺以南，“雖隆冬而恒燠”，四季溫和濕潤(rùn)，故名溫州。
　　溫州有著歷史悠久的文化創(chuàng)新傳統(tǒng)。有中國(guó)山水詩開宗祖師之稱的謝靈運(yùn)（385-433）做過永嘉太守，謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的山水詩，把自然界的美景引進(jìn)詩中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象。他的創(chuàng)作，不僅把詩歌從“淡乎寡味”的玄理中解放了出來，而且加強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了一代詩風(fēng)。“豈以千秋爭(zhēng)一時(shí)，江南草長(zhǎng)憶丘遲”，詩中丘遲（464-508）也做過永嘉太守，其所作《與陳伯之書》中有詠溫州及江南“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”的千古名句，并使陳伯之擁眾八千歸降，化干戈為玉帛。南宋時(shí)抗金名將韓世忠的長(zhǎng)子韓彥直任溫州知州時(shí)，研究了溫州14種柑橘，寫了《永嘉橘錄》，提到了甌柑，是世界上最早的一部柑橘專著。這些文人墨客在當(dāng)時(shí)代表了精英階層，都是當(dāng)時(shí)文化的改革家、創(chuàng)新家，影響著溫州文化的深遠(yuǎn)傳播。中國(guó)最早的戲劇南戲就開創(chuàng)在溫州，溫州成為中國(guó)戲劇、戲曲的發(fā)源地。